Геннадий Степанов - Разум и мышление по Канту

Разум и мышление по Канту
Название: Разум и мышление по Канту
Автор:
Жанр: Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Разум и мышление по Канту"

В данной книге излагается суть научного познания Разума и мышления человека, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.Предлагаемый мной вариант Разума и мышления человека не претендует на истину.Согласно высказыванию Сократа, человек знает, что он ничего не знает.Истина по Канту непознаваема.

Бесплатно читать онлайн Разум и мышление по Канту


© Геннадий Степанов, 2021


ISBN 978-5-0053-3752-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Разум и мышление по Канту

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть научного познания Разума и мышления человека, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Предлагаемый мной вариант Разума и мышления человека не претендует на истину.

Согласно высказыванию Сократа, человек знает, что он ничего не знает.

Истина по Канту непознаваема.

Истина для человека в Бытии по Канту, заключается в творчестве и беззаветном служении Творцу, как истинной и главной потребности в жизни.

Таков замысел Творца.

Любовь к творчеству и является истинным счастьем для человека.

Творчество может проявляться в различных ипостасях, в чём-то нечто, имеющее самостоятельное бытие, то есть существующее не в чём-то другом, а «само по себе».

Человек может творить и зло.

По Канту, добро побеждает зло.

Иначе не было бы в Бытии этой грандиозной Природы.

По Платону в Небытии существует форма Вселенной в Бытии.


Разум человека Творение разумности по Канту


Разум человека находится в Небытии, по моему мнению.

Разум человека абсолютно свободен по Канту.

Разум человека проявляется в виде тела человека в Бытии, по моему мнению.

Разум человека творится во время рождения человека, по моему мнению.

Разум человека включает душу человека, интеллект человека, память человека и мораль человека, по моему мнению.

Разум человека непознаваем по Канту.


У человека нет соответствующих органов чувств, при нахождении в Бытии, чтобы познать Разум человека в Небытии, по моему мнению.


Любая попытка познать Разум человека закончится неуспехом, по Канту.

Это, примерно, такое же самое научное заблуждение, в познании человека, какое было ранее неоднократно замечено.


Например попытки человека, что либо познать, конкретно, о работе какого-то компьютера.

При изучении конкретных физических свойств различных схем транзисторов и их самих в каком-то компьютере не даст в дальнейшем результатов по познанию, как работает программа, в этом компьютере.


Если представить Разум человека как компьютер, то тело человека в Бытии это «железо» компьютера, по моему мнению.

«Программное обеспечение» Разума человека это душа человека, и оно находится в Небытии, по моему мнению.

Душа человека абсолютно свободна по Канту, и она материальна.

Душа человека проявляется в Бытии как разумность человека, по моему мнению.


По Канту Разум человека это система, с помощью которой человек как бы творит общение со своим окружением в Бытии и осуществляет контроль над этим Бытиём.

Память Разума человека состоит из умственных образов-картинок, по моему мнению.

Которые представляют собой записи прошлого опыта в памяти человека в Небытии, по моему мнению.

Человек использует свой Разум, чтобы ставить перед собой задачи, и решать проблемы, имеющие отношение к выживанию в Бытии, по моему мнению.

Человек направляет усилия организма своего тела в Бытии в соответствии с найденными решениями.

Разум человека состоит, по моему мнению, из двух частей:

– аналитического ума;

– реактивного ума.

Аналитический ум Разума человека это рациональный, воспринимающий, осознающий ум.

Аналитический ум Разума человека думает, наблюдает и запоминает данные, а также решает проблемы, как аналитическое и синтетическое мышление по Канту.

Реактивный ум – это та часть разума, которая работает исключительно на раздражительно-ответной основе. Реактивный ум неподвластен волевому контролю человека, он применяет силу, управляя сознанием человека, его целями, мыслями, телом и действиями.

Разум человека объединён с рассудком, по моему мнению.

Рассудок человека не создаёт нового знания, а лишь систематизирует уже существующее знание, по моему мнению.

Душа человека, как и его сознание, способствует соотношению человека с Бытиём, по моему мнению.

Разум по Канту одна из форм сознания.

Рассудок по Канту, направлен на самого себя.

Разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах, по моему мнению.

Рассудок как мыслящее сознание направлено на Бытиё и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания по Канту.

Разум как рассудок по Канту, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием.

В силу этого, разум может удерживать противоречия.

Кант считал, что только разум достигает, наконец, истинного выражения истины как конкретного.

То есть включающее в своё единство противоположные характеристики.

Мозг человека, спинной мозг, нейронные сети и нервы определяются как физическое и биологическое проявление материи в Бытии для соединения их с Разумом человека, по моему мнению.

Это соединение происходит, по моему мнению, во время зарождения жизни, или творении по Канту.

Разум, по моему мнению, не является продуктом работы мозга.

Разум, по моему мнению, принадлежит Небытию.

Разум не познаваем по Канту.

Разум существует, по моему мнению, независимо от мозга.

Мозг и нейронная сеть с нервами, по моему мнению, реализуют Разум в Бытии.

Мысли, желания, чувства, память человека принадлежат, по моему мнению, Небытию.

Разум это рациональное начало в человеке, развитая способность думать и действовать, опираясь на логику и факты.

Разум по Канту, это рациональность, направленная на добро, и на нравственность, т.е, разумность – это творение направленное на добро и нравственность.

Добро побеждает зло.

Кант первым построил первую развернутую концепцию рассудка и Разума.

Кант понимал под ними в сфере познания способности, дающие соответственно правила и принципы.

Рассудок по Канту это способность составлять суждения.

Кант оставил Разум в границах рассудка.

По моему мнению, Разум включает рассудок.

Согласно Канту, всякое знание человека начинается с чувств, в Бытии, переходит затем к рассудку и заканчивается в Разуме.


С этой книгой читают
В данной, предлагаемой мной, книге излагается исследование творения Мира.Мной утверждается, что истинная наука позволяет изучать творение предметов в течение процесса творения.Истинная наука опирается на иллюзии человека, данные человеку в виде априорных интуиций, при внешнем созерцании предметов.
Великий философ Иммануил Кант рассматривал две формы представления человеком материи:– Феномен, вещь (Ding) вообще (явление);– Ноумен, вещь (Sache) саму по себе.По Канту Феномен познаваем, так как является проявлением материи (веществом).Ноумен непознаваем по Канту.
В данной, предлагаемой мной книге, излагается суть софизма в различные эпохи существования человечества..Мной утверждается, что софизмы о движении, веществе, материи, времени, пространстве по Канту является иллюзорными и умозрительными, неумышленными заблуждениями.Движение по Зенону парадоксально.Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия.Движения в Настоящем нет.Есть совмещение Точек местоположения тел в Едином Настоящем.
В этой книге, по возможности строго, ясно и доходчиво, по мере сил, раскрыты основные космологические проблемы метаразума, согласно теории великого философа Иммануила Канта.Эта книга является первой моей книгой, посвящённой изучению «Метафизики природы» по Канту.Современное состояние космологии, основанное на общей и специальной теории относительности господина А. Эйнштейна, совершенно не вписывается в гениальную философию И. Канта.
Современное общество проблематизирует понятие «свободы» и заставляет вырабатывать новые решения в гуманитарных науках, в том числе и в философии. В настоящей книге ставится нескольких целей: во-первых, совершить концептуальный экскурс в философские учения о свободе, во-вторых, поспособствовать диалогу между философией и другими гуманитарными дисциплинами и в-третьих, предложить новые решения проблемы свободы для современного общества.
Известный российский философ и методолог, отталкиваясь от семиотических исследований своего учителя Г. П. Щедровицкого, излагает собственные результаты многолетней работы в этой области. В отличие от других семиотиков в семиотическую теорию В. Розин включает не только учение о знаках и их типах, но оригинальные концепции схем как семиотических образований, психических реальностей, семиотических организмов (познания и искусства). На основе семиоти
Михаил Осипович Гершензон (1869–1925) – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, писатель, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель. В том вошли преимущественно философские произведения М. О. Гершензона («Кризис современной культуры», «Тройственный образ совершенства». «Ключ веры» и др.), в которых он в краткой и ясной форме эссе и афоризмов
Для всех людей важным этапом в их жизни является определение своего мировоззрения: отношения к жизни, к себе, к Богу, к людям и т. д. В жизни каждого наступает момент, когда человек приходит на духовный путь. И без должных ориентиров человек может зайти в тупик. В данном сборнике стихов я представляю Вам свой духовный путь, желая быть светочем в сумраке существующих в мире идей и традиций. Я представляю своё видение Бога, человека и мира. Принима
Этот сборник создан для родных и близких людей на память, а также для моих будущих детей и внуков. В них собраны стихи за разные жизненные периоды, все это для того, чтобы моя семья узнала меня еще больше с душевной стороны.
Книга „Энсо“ предназначена для самой широкой аудитории. Это роман о самопознании на жизненном пути. Книга, которая может повлиять на развитие характера читателя и пробудить оптимистичный взгляд на окружающий мир и собственную жизнь. Книга для людей, которые находятся в поиске, пытаются осмыслить свою жизнь и ищут ответы на вопрос: В чем смысл нашего бытия.Душица Лабович пишет в жанре "visionary fiction", который передает мудрость, понимание, тран
- Это что? - Приданое. - Труп? - Это любимый! - Любимый труп? - Нет. Труп любимого. - В приданое труп бывшего? Оригинально! Хорошо, что только один. - Он не бывший! - Почему не бывший? Все по канону - смерть разлучила. - Его нужно оживить. - Своими руками оживить конкурента? Нет. У меня принципы.
Любовь – горячая, трепетная, безграничная! Страсть – безумная, жгучая, всепоглощающая! Кому-то они приносят счастье, кому-то боль. Вот и Аделина, познав эти чувства, осталась с разбитым сердцем, но у неё осталась частичка любимого – её дитя! Адель пойдёт на всё, чтобы не только скрыться, спрятать от вездесущих теней ребёнка, но и попробовать найти своё счастье. Но у судьбы иные планы, и встреча с прошлым неминуема. Книга вторая. Но у судьбы иные