Во всех учебниках истории в 19 веке были изображения кургана близь деревни Дружинниково Белозерского уезда, в котором по преданиям был погребен белозерский князь Синеус.
Этим событиям больше тысячи лет… Вы, наверное, знаете, что на Руси бывало немалого смут. А по какой причине они происходили?
Гордыня сначала вождей, а потом и народы одолевала. И не было на Руси большего врага, чем Гордыня… То одному вождю нашепчут на ухо, что он самый лучший, самый великий, что все остальные князья и холопы должны ему первому в ноги кланяться… И пойдет распря…
Есть несколько версий тех давних событий. Есть официальная, нормандская, которая говорит, что Русь пригласила скандинавских князей на правление, есть и другие. Я вам изложу ту, которая мне ближе и понятнее.
В древности был такой город Ладога. Стоял он на реке Неве, и потому называли его в летописях часто Невогородом. Многие его путают с Новгородом. Так вот правил этим городом князь Гостомысл Буревоевич. Он во многих странах и городах бывал. Говорят, под старые свои годы мудрости поднабрался.
Видит он, что обширные и богатые русские земли подвергаются нападениям и опустошениям со стороны врагов, а племена не могут меж собой объединиться, чтобы дать достойный отпор врагу. И решил он собрать всех вместе, чтобы, уняв Гордыню, жить в мире, по русской правде.
Но не успел, помер. Осталась Русь без единого управления. Опять пошли ссоры да распри, кровь безвинно полилась. Враги со всех сторон ломятся, народ в полон угоняют, грабят, жгут, насилуют.
И тут вспомнили завещание Гостомысла позвать на великое княжение Руси человека как бы со стороны – варяга Рюрика, который Гостомыслу приходился внуком от его дочери, как утверждают некоторые исследователи, выданной за море…
Он, говорят, к тому времени был авторитетным профессиональным военным из славянского племени Русь, которое жило на западном берегу Балтийского моря. А есть еще одна версия, что был он родом с озера Ильмень, со Старой Руссы Народ в Старой Руссе варил соль. Отсюда и название народа – варяги. То есть, племя, которое варит соль. А поскольку соль в те времена ценилась на вес золота, то обозы, перевозившие ее к местам торговли, надо было хорошо охранять.
Для этого требовалось умелое и дисциплинированное войско во главе с авторитетными и талантливыми военачальниками. Таковыми и были Рюрик и его братья – Трувор и Синеус. Они ездили по многим княжествам, бывали за морями, ездили далеко за пределы Руси, поэтому их знали и уважали…
В 862 году послы пригласили Рюрика на княжение. И Рюрик согласился, пришел и сел править в Старой Ладоге. А братья со дружинами отправились так: Трувор в старинный город Изборск на запад, а младший Синеус – в Белозерск, заперев тем самым водные ворота на Русь от немирного Запада. И с тех пор можно считать три эти города основой русской государственности.
В 862 году Синеус со своей женой красавицей Рогволодой и дружиной прибыл на Белоозеро. И, наверное, с этого времени заговорили о боевой славе белозер. Белозерский полк на протяжении почти тысячелетия считался украшением русского воинства… На Куликовом поле Белозерский полк принял на себя удар Мамаевой конницы и остановил ее ценой собственных жизней… И в битве под Полтавой, и на Бородино, и при Осаде Севастополя, и даже в битве под Москвой в сорок втором – всюду белозеры оказывали решающее влияние на победу…
А что стало с Синеусом? Синеус недолго правил Белозерским княжеством. Через два года привязалась к нему какая-то лихоманка или есть версия, что погиб в боях, был привезен домой погребен по обычаю того времени…
Первоначально для захоронения устроили сруб, в котором были и стол, и очаг, и ложе. Сюда сносились сундуки с драгоценностями, мехами, оружием, заводили коня и перерезали ему горло. На коня усаживали хозяина в дорогих одеждах, а уж потом входила в дом жена и принимала ради любви добровольную смерть… Таковы были представления о любви и верности в те времена.
Правда, женщина могла сохранить себе жизнь, но ей пришлось бы жить дальше в презрении всего племени. И вот Рогволода зашла в дом, легла на ложе и пронзила кинжалом свое сердце.
После этого курган засыпали землей… За тысячу с лишим лет курган многократно пытались вскрыть, чтобы завладеть богатствами Синеуса.
Копали ночами, потому что клады открываются обычно ночью. Да от людских глаз прятались. И когда казалось, что уже добирались до сруба, и до заветных богатств было рукой подать, просмоленные стены раздвигались сами, и из них выезжал на коне огромный всадник в сияющих доспехах и алом плаще. Вид его был настолько ужасен, что грабители в страхе разбегались или сходили с ума…
Уже в советские безбожные времена местный колхоз пытался устроить в кургане картофелехранилище. Но картошка в нем сгнила, а потом вовсе курган провалился и на месте его образовалось болото, в котором утонул не один искатель сокровищ…
Вам никогда не доводилось хлебать уху на священном камне наших далеких предков на реке Сухоне? Рассказывают, что на этом камне пробавлялся стерляжьей ухой Петр Первый, когда на Север направлялся. И с ним свита в 90 человек на этом камне обедала.
В тридцатые годы камень взрывали, как мешавший судоходству. Поэтому 90 человек сегодня усадить на камне трудно. Но я с товарищами хлебал и не раз ушицу на этом святом камне и много всяких историй слышал о реке и камне Лось, колдующем воду…
Говорят, что силу свою камень тот сохранил и поныне: удивительно, вокруг его в радиусе пятидесяти километров нет змей. Везде есть, а тут нет их… Чудеса.
Да и река эта самая удивительная из всех, какие только бывают на свете.
Для начала скажу, что в одной нашей реке текут сразу три реки.
В самом своем начале, когда вытекает из озера Кубенского, она глубокая, полноводная, неспешная.
И зовется она там рекою Рабангой. Так назвали ее далекие наши предки, когда еще только формировался язык, и все мы общались на древнем санскрите, давшем миру индоевропейское языковое древо. «Ра» – это солнышко, свет, значит. «Бан» – путь, «га» – движение.
Далеко лежит путь реки – «бан», за тысячу с лишним километров до Белого моря, где по небу ходят «радужные водяницы» северного сияния, где «день и ночь длятся по полгода».
Так писалось в священных книгах «Ведах». Получается, что река наша – это путь к свету – на восток.
Она долгое время и течет на восток, «встречь солнцу», словно выискивая подходящее место для броска на Север. Ведь что бы попасть в «белопенное море Вараукаша», нужно реке взобраться на отроги Северных Увалов, промыть, прорезать их.
