Давайте вспомним основные базовые понятия НЛП.
Первый вопрос: что такое определение конгруэнтности? А второй: чем она отличается от экологии?
Конгруэнтность – это искренность, честность. Соответствие внутреннего и внешнего. В традиционном формате это такой из других наук примерный перевод. Допустим, сустав в суставной сумке – он конгруэнтен, то есть уместен. Уместно – оно же конгруэнтно.
Но есть нюанс. Трансовый вопрос: где границы между внутренним и внешним? Вот ты смотришь сейчас в окно, там машины, улица, какие-то дома – это все внешнее. А если ты закрыл глазки, представляешь себе что-то, то твои представления – это внутреннее. Есть то, что ты видишь. И есть то, что ты представляешь. Vk – то, что ты представляешь. Vr – то, что ты придумываешь. Ты сейчас смотришь на дерево, а когда закрываешь глазки, то ты его представляешь.
Соответственно, Ve – внешний образ, Vi – внутренний образ. Открыл глаза – мир внешний. Закрыл глаза – мир внутренний.
Ты спрашиваешь: какая разница и как это связано с конгруэнтностью? Например, чувствуешь печаль, а на тебя смотрят люди снаружи. Смотрят, а тебя уголки губ вверх – ты улыбаешься. А внутри печаль. Критерий утрачен. Ведь внутри вообще не такое состояние. Все внутреннее не соответствует внешнему. Неконгруэнтность. Конгруэнтность – соответственно, наоборот.
Еще пример. Ты смотришь хороший фильм. Там хорошая театральная постановка. И на сцене актер начинает рыдать. Ты смотришь и веришь. А есть случаи, когда ты смотришь и не веришь. Где разница, в чем нюанс? Неконгруэнтен – это, как говорила жена Станиславского: «Не верю!». Вот он вечером домой возвращается, что-то там рассказывает, а она говорит: «Не верю». Все, некогруэнтен.
Конгруэнтность – это понятие субъективное? Да.
То есть, мало того, что сложно понять, где границы между внутренним и внешним, так еще и есть разные точки восприятия.
И еще понятие это очень абстрактное. Но есть точки соприкосновения у разных людей.
Приведу в качества примера метафору из какого-то кинофильма. Там один герой другому говорит: «Вот ты посмотри на него – он, когда целуется, он целуется весь». Вот ты весь отдался процессу, не воспринимая внешнего, не думая, как другой человек посмотрит, что он подумает. Ассоциация тотальная. Еще из одного языка описания – это когда все части личности направлены на осуществление этой цели. И эта цель самая актуальная, тотальная, настоящая.
Конгруэнтность – это хорошо или плохо? Зачем она нужна? Что даст? Где можно применять в ХСР? Зависит, насколько цель актуальна для тебя. Вот перед тобой выбор: налево пойдешь – экологичен будешь, направо пойдешь – конгруэнтен. Что выберешь? Направо. Верно, потому как, понимаешь ли, конгруэнтность важнее, чем экологичность.
Анекдот расскажу. Приходит мальчик к папе и спрашивает: «Папа, а мне на Маше жениться?». Папа говорит: «Нет». Сын удивляется: «А почему?». И слышит в ответ: «Потому что спрашиваешь!».
Понимаешь? Конгруэнтность такова, что если ты конгруэнтен, то ты экологичен по определению.
Ты можешь растеряться: жениться – это экологично, но неконгруэнтно? В некоторых случаях и наоборот.
Один маленький нюанс: если мы рассматриваем эту ситуацию здесь и сейчас и если вспомнить про петли обратной связи, то, оказывается, что более конгруэнтные поступки будут и более экологичны.
Конгруэнтность в более большом временном контексте – это экологичность. И тут наша мудрость может даже и не предвидеть что это: вся жизнь, пять лет или кальпы жизни.
Некоторое время назад ты худел. И если были перед тобой какие-то продукты вкусные, ты задумывался: «Съесть или не съесть?». Но это уже неконгруэнтно. Ты уже начал думать. А бывали такие моменты, что ты уже съел и потом подумал: «Как так?».
Давай я твоему мудрому бессознательному задам вопрос. Организм человека слишком сложная система. Вот, допустим, ты вычеркиваешь из жизни кофеин или шоколад, а мозгу они необходимы для работы. И тело – более мудрое бессознательное. А, значит, сознательное оно какое? Не то чтобы немудрое. Оно быстрое. Оно нерасчетливое. И организм идет на хитрость, тело берет и отключает сознательное, и говорит: «Так, теперь давай-ка на рефлексах!». И сознание такое: «Эй, ребята, я не понял, это что такое?»… Потом идешь в спортзал на аэробную нагрузку, сжигаешь свой тортик. Поэтому тут я больше бы доверял бессознательному.
Тысячи примеров есть на эту тему. Про интерпретацию примет, суеверий. Например, вернулся, идешь куда-то и зацепился. У меня нет убеждений по этому поводу, у меня раппорт с бессознательным. Если я зацепился, бессознательное подсказывает: «Так, стоп, если ты зацепился, это знак». И появляется другой ход мыслей: «Так, тормозну-ка я. Еще раз пробегусь по своему чек-листу, все ли взял? Все ли учел? А, может, просто посидеть, подождать?»… Я не знаю, на какое будущее оно рассчитало. Но у меня с моим бессознательным раппорт. И я понимаю, что оно меня хочет задержать. И ладно. Задержусь на какое-то конгруэнтное время. Почему? А я не знаю, что было бы, если б я не задержался.
Может возникнуть вопрос: а если б на важную встречу опаздывал? Обычно, если прям конгруэнтно опаздываю, я встраиваю в себя часы, компас. Вот, например, я встроил в себя карту города, время и компас. И обычно если я опаздываю, то опаздывает и тот, к кому я прихожу. Я в потоке. И прихожу, опоздав на семь минут. А тот, кто опаздывает, приходит с опозданием на 9 минут.
Еще одно определение конгруэнтности – жизнь в потоке. Ты часть мира, и у этого мира есть свои намерения относительно своих частей. Мир – он состоит из намерений других людей. Мир – это переплетение намерений. Ты в раппорте с миром. У Саши раппорт с миром. Еще у кого-то раппорт с миром… У тебя осознаваемый раппорт с миром. Чье намерение более реализуемо в этой парадигме? Конечно, твое, потому что у тебя раппорт с миром и у тебя петля обратной связи.
То есть конгруэнтность – это еще и быть в потоке с миром. Вот поэтому-то все, кто занимается практиками как раз и говорят: «Войди в состояние потока, почувствуй искреннее свое намерение, начни его реализовывать».
