Ольга Мавруничева - Сказки домовёнка Тимоши

Сказки домовёнка Тимоши
Название: Сказки домовёнка Тимоши
Автор:
Жанр: Книги для детей
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Сказки домовёнка Тимоши"

Если вы любите приключения и верите, что на свете есть настоящая дружба и любовь, то эта сказка для вас. Баба Яга, как ни старается, не может победить добро. А её внучка помогает Принцессе и Дровосеку обрести настоящую любовь.

Бесплатно читать онлайн Сказки домовёнка Тимоши


© Ольга Мавруничева, 2016

© Александр Морозов, дизайн обложки, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Здравствуй, мой маленький друг!.. Почему ты не отвечаешь? Ты не знаешь кто я? Давай знакомиться: меня зовут Тимофей. Можно просто Тимоша. Так называет меня моя бабушка. И мне это очень нравиться! Теперь ты будешь со мной разговаривать?.. Опять молчишь. Ты не знаешь, кто я? Я – домовой! Вернее – домовенок. Я еще маленький. Такой же, как ты. Ну вот, теперь мы знакомы. Что дальше? А дальше – сказка! Да-да! Сказок я знаю великое множество. И со всеми сказочными героями лично знаком. Не веришь? Домовые никогда не врут! Только сочиняют иногда. Всякие истории, приключения, сказки. Могу рассказать. Хочешь? Тогда слушай!..


Эта история произошла совсем недавно в одном сказочном государстве.

Началась она рано утром в царском дворце, когда все слуги занимались своими делами. Повара готовили завтрак, портные дошивали новую мантию, Министр приводил в порядок тронный зал, а его величество изволил досматривать сладкий утренний сон. Сам понимаешь – Царь! Спит сколько хочет, когда пожелает, тогда и встает. А его министры вынуждены ждать. В то время, когда государственные дела не ждут!.. впрочем, если честно, государственное дело сейчас одно – выдать замуж царевну Манютку. Ты скажешь – это очень просто? Как бы не так! А знаешь ли ты, как зовут все жители царства-государства царевну Манютку? Нет? Я тебе скажу: ее зовут царевна Злючка! Вот как! Поэтому даже полцарства, которое царь отдает в приданое, никого не привлекает… Бедный, бедный царь! Он такой добрый, немножко рассеянный и так любит свою дочь!

Сейчас он проснется, позовет Министра и моя сказочная история начнется!..


– Господин министр, мы уже проснулись и желаем встать! – послышалось из спальни, – Где мои царские шлепанцы?..

– Вы забыли, ваше величество, – осмелился напомнить Министр, – что вчера, перед сном, бросили их в вашу любимую дочь царевну Манютку за то, что она изволила возражать вам.

– Да?!..– удивился Царь, – Впрочем, моя дочь доведет до бешенства кого угодно.

– Это уж точно, ваше величество. Хорошо еще, что вы бросили в царевну свои шлепанцы, а не ночную вазу…

– Как это не по царски – бросаться шлепанцами! – возмутился Царь, – А почему вы, мой министр, не остановили меня? А?!

– Потому что в этот момент я останавливал вашу дочь, которая бросалась в вас подушками. Не мог же я один останавливать одновременно вас двоих! —попытался оправдаться Министр.

Царь горестно вздохнул и приготовился заниматься государственными делами. Но Министр осторожно напомнил, что его величество забыли умыться, почистить зубы, а так же съесть свою утреннюю порцию манной каши. Ведь все уважающие себя цари каждое утро умываются, чистят зубы и съедают тарелку манной каши. Царь немедленно приступил к важным утренним процедурам. А в это время в тронный зал пробралась царевна Манютка. Она торопилась, пока никого нет, подстроить папеньке обязательную утреннюю пакость. Едва успев положить на сиденье трона большую канцелярскую кнопку, Манютка услышала голоса: Министр уговаривал царя съесть лишнюю ложку манной каши.

– Ваше величество, за маму!


– 2 —

– Не трогайте мою маму! – возражал Царь, – Это была добрейшая женщина. Впрочем… за доброту!

– Вот-вот, ваше величество, – радовался Министр, – А вкусно-то как! За папу…

– Дался вам мой папа! Это же был настоящий тиран! А впрочем… папа ведь!..

– Как замечательно! Как вкусно-превкусно!.. За тетю…

– Ага! Вам, как министру, следует знать, что у меня нет тети!

– Тогда за дядю!

– О, за дядю я съем целых две ложечки манной каши. Нет, целых три. Это был настоящий царь!..

Манютка поправила кнопку и спряталась за высокой спинкой трона.

Царь вбежал в тронный зал, вытирая губы кружевным платком. Он очень торопился приступить к государственным делам. С размаху царь сел на трон, то есть прямо на огромную кнопку, и тут же с воплем вскочил. Ему было очень больно, а Манютка выбежала из-за трона и, радостно хлопая в ладоши, закричала – С добрым утром, папочка! —

Царь просто задохнулся от возмущения – Это безобразие!.. Это… это… я сейчас взорвусь! —

– Ну что ты, папочка. – хихикнула Манютка. – А кто же будет управлять нашим царством-государством? Ведь тебе до сих пор не удалось выдать меня замуж.

– Ох… Это верно. Кому нужна такая злючка? Ведь сколько принцев к тебе сваталось! Хоть бы одному улыбнулась!

Манютка сердито топнула ногой, – Это потому что улыбаться вредно! Появляются морщины. Папочка, ты что, хочешь, чтобы я постарела раньше времени?

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru


С этой книгой читают
Рита – маленькая озорная и очень любопытная девочка шести лет, которая каждый день попадает в разнообразные интересные ситуации. У неё есть воображаемый друг Барсук, который приходит к ней во снах, настоящий лучший друг Пашка и любимая «золотая рыбка» по имени Карасик.
Вредность и капризность иногда обходятся ой как дорого. Но маленький цыплёнок не желает ни с кем знаться. Помогут ли ему соседи или он останется одинок? А любимый питомец – это не игрушка, его нельзя просто так выбросить на улицу.
О том, что такое потеря доверия, что происходит, если ребенок дал слово и его не сдержал, лучше всего рассказывать на примерах. Последствия потери доверия часто отдалены во времени, и только в примере мы можем сделать «монтаж» и связать причину и следствие в виде четкой последовательности событий. И поскольку сказка – одна из лучших форм примера, то я приглашаю вас погрузиться в волшебный мир сказки, чтобы узнать, что такое доверие, как легко его
В одном городе, не таком уж большом, как вы могли бы себе представить, но и не слишком маленьком, как вы могли бы подумать, на самой его окраине жили два карапуза. В детский сад им ходить было вроде как уже поздно, а в школу – вроде как ещё рано. Так или иначе, но в детском саду они никогда не были, а в школу ходить вовсе и не собирались. Им завидовала вся детвора в округе и вообще все дети, кто хоть раз краем уха слышал про них. Потому что ЖИЛИ
«В каждом семейном шкафу есть свой скелет» – эта поговорка, увы, актуальна для каждой семьи. Действительно, стоит вглядеться пристальнее, и мы увидим, как часто одна и та же беда из поколения в поколение преследует отдельно взятый Род. Наследственные болезни, безбрачие, алкоголизм, инертность, агрессивность… Можно ли прервать «дурную бесконечность» семейного рока и переиграть судьбу?С наследственностью можно справиться, утверждают Валерий и Ларис
Дикая, бескрайняя земля Техаса, такая же яростная и необузданная, как страсть, вспыхнувшая в сердцах юной Бэннер и одинокого бродяги-ковбоя Джейка, старого друга ее родителей. После несостоявшейся из-за предательства жениха свадьбы Бэннер, сжигаемая противоречивыми чувствами, проводит ночь с Джейком. В это время ее отвергнутый жених, желая отомстить, обращается за помощью к расчетливой хозяйке местного борделя, Присцилле. Ей известно многое о Дже
Монография представляет собой новаторскую работу в области политической философии языка. Артикулируя неоднозначную связь между языком и политикой, автор обращается к историческому материалу. Сравнительный анализ языковых политик трех революций – французской, русской и снова французской (события мая 1968 г.) – переплетается с изложением ключевых философских концепций XX века, в частности близкой автору концепции мажоритарных и миноритарных языков
Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности.Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия дан