1. Сура «Фатиха» и её достоинства
Сура «Фатиха» переводится как «Открывающая». Это – первая сура Корана, открывающая Коран, и весь Коран содержится в ней как бы в свёрнутом виде. Сура «Фатиха» – средоточие Корана; в ней зашифрован весь Коран.
Посланник Аллаха (С) сказал: «Нет намаза, кроме как с „Фатихой“». Каждый верующий читает её как минимум 10 раз в день (то есть в пяти обязательных намазах).
Эта сура начинает с Таухида и восхваления Всевышнего, затем переходит к описанию Ахль уль-Бейт (А) и пути верующего. Как мы ещё скажем, «прямой путь» в суре «Фатиха» – это не что иное, как вилаят Ахль уль-Бейт (А).
И показательно, что в суре «Фатиха» 140 букв, что соответствует числу Непорочных – четырнадцать, умноженному на десять.
У этой суры несколько имён: «Фатиха» («Открывающая»), «Хамд» («Хвала»), «Умму ль-Китаб» («Мать Книги»). Выражение «Мать Книги» использовано как в хадисах, так и в самом Коране: «Поистине, он в Матери Книги у Нас – Али мудрый» (43: 4). И это – повелитель верующих (А) в матери Книги (то есть в суре «Фатиха»), а именно – в словах «прямой путь». Во всех хадисах указывается, что «прямой пути» в суре «Фатиха» – это Али (А).
Значение «Фатихи» как «Умму ль-Китаб» («Матери Книги») состоит, во-первых, в том, что она стоит в начале Корана. Во-вторых, оно заключается в том, что в «Фатихе» в краткой форме собран весь Коран, всё его содержание. Отношение «Фатихи» ко всему Корану подобно отношению «малого мира» (микрокосма) к «большому миру» (макрокосму).
Итак, в «Фатихе» записан весь Коран. А поскольку Коран соответствует мирозданию, и есть Книга написанная и есть Книга бытия, – постольку «Фатиха», также в краткой форме, содержит в себе всё мироздание. Есть аяты Корана – и есть аяты мироздания, есть «Фатиха» Корана – и есть «Фатиха» мироздания (и это Ахль уль-Бейт), есть буква «ба» в начале «Фатихи» – и есть «ба» в начале бытия, и Имам Али (А) говорит: «Я – точка под ба». Как Коран начинается с точки – так и всё мироздание начинается с точки, которая есть Первый Свет – Свет Ахль уль-Бейт (А).
Шейх Туси привёл от Мухаммада ибн Муслима:
Я спросил Имама Садыка (А) о словах Аллаха: «семь повторяющихся» (15: 87): «Это сура „Фатиха“?»
Он сказал: «Да».
И я спросил: «Относятся ли к ней слова „во имя Аллаха Милостивого, Милосердного“?»
Он сказал: «Да, и это лучшие её слова».
(«Тахзиб», том 2, С. 289).
То есть Мухаммад ибн Муслим спрашивает тут Имама Садыка (А) о 87-м аяте суры «Хиджр»: «Мы даровали тебе семь повторяющихся и великий Коран» (15: 87). И Имам (А) отвечает, что «семь повторяющихся» – это «Фатиха». Почему? Потому что «Фатиха» состоит из семи аятов, и она повторяется в двух первых ракятах каждого намаза.
Другое объяснение слов Аллаха о «семь повторяющихся» состоит в том, что, как мы сказали, есть Книга написанная – и есть Книга бытия, и одно соответствует другому. А потому в Книге бытия «семь повторяющихся» – это Ахль уль-Бейт, Четырнадцать Непорочных (четырнадцать – повторение семи два раза). И имён Непорочных (А) – семь, и некоторые из них повторялись: Мухаммад, Али, Фатима, Хасан, Хусейн, Муса, Джафар.
Шейх Туси также привёл, что Имам Садык (А) сказал:
Слова «бисми лляхи ррахмани ррахим» («во имя Аллаха Милостивого, Милосердного») ближе к величайшему имени Аллаха, чем зрачок к глазу.
(«Тахзиб», том 2, С. 289).
Слова «бисми лляхи ррахмани ррахим» – это первый аят суры «Фатиха» и первый аят Корана. Мы потом разберём его отдельно, и в том числе скажем о значении слов Имама, что «бисми лляхи ррахмани ррахим» («во имя Аллаха Милостивого, Милосердного») ближе к величайшему имени Аллаха, чем зрачок к глазу.
Шейх Садук привёл от Имама Резы (А) от его отцов (А) от Али ибн Аби Талиба (А), что он сказал:
Слова «во имя Аллаха Милостивого, Милосердного» – аят суры «Фатиха». Эта сура состоит из семи аятов и не будет полной без слов «во имя Аллаха Милостивого, Милосердного». Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: «Аллах сказал мне: „Мы дали тебе семь повторяемых и великий Коран“ (15: 87). И Он даровал мне суру „Фатиха“, расположив её в начале Корана. Поистине, сура „Фатиха“ лучше сокровищниц Трона».
И вот, Аллах выделил и наделил Мухаммада (С) посредством этой суры, и не сделал ему в ней никого из пророков соучастником, кроме Сулеймана (А), которому Он даровал из неё слова «во имя Аллаха Милостивого, Милосердного». Аллах передал слова Балькис: «О знать, брошено мне письмо почтенное. Оно от Сулеймана, и оно во имя Аллаха Милостивого, Милосердного» (27: 29—30). Тот, кто прочитает эту суру, будучи убеждённым в руководстве Мухаммада (С) и его пречистого семейства, подчиняясь их повелениям, веря в их скрытое и явное, – Аллах дарует ему за каждую букву благо, и каждая буква в ней для него лучше, чем весь этот ближний мир со всеми его богатствами и усладами. И каждый, кто слушает её, получит такую же награду, как и тот, кто читает. Так пусть же каждый из вас как можно больше использует это благо, предоставленное вам! Это – дар: не упускайте же его, а иначе сердца ваши ввергнутся в отчаяние.
(«Уйун ахбар реза», том 1, С. 270).
Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал:
Если сура «Фатиха» будет прочитана на мёртвого семьдесят раз, и Аллах после этого вернёт ему дух – не удивляйтесь.
(«Кафи», том 2, С. 623).
Сура «Фатиха» обладает такой силой. Однако это касается её истинного чтения со всеми необходимыми предпосылками и условиями, а ими владеет только Имам времени (А).
Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал:
Если прочитать суру «Фатиха» на болезнь (или боль) семьдесят раз – она успокоится.
(«Кафи», том 2, С. 623).
Он также привёл, что Имам Бакир (А) сказал:
Кого не исцелит сура «Фатиха» – того ничто не исцелит.
(«Кафи», том 2, С. 623).
Шейх Садук привёл, что Имам Садык (А) сказал:
Величайшее имя Аллаха рассыпано в Матери Книги (то есть в суре «Фатиха»).
(«Савабу ль-амаль», С. 132).
Мы ещё скажем об этом позже. «Величайшее имя Аллаха» – это реальность Ахль уль-Бейт (А), и сура «Фатиха» тесно связана с реальностью Ахль уль-Бейт (А).
Али ибн Ибрахим привёл, что Имам Садык (А) сказал:
Иблис издал жалобный вопль два раза: когда Аллах отправил Пророка (С) после того, как прошёл срок, в течение которого не было посланников, и когда была ниспослана Мать Книги (сура «Фатиха»).
(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 38).
Мухаммад ибн Синан передал от Имама Казыма:
Имам Садык (А) спросил у Абу Ханифы: «Начало какой суры – восхваление, середина – искренность, а окончание – мольба?». Он не знал, что ответить. Имам Садык (А) сказал: «Сура, начало которой – восхваление, середина – искренность, а окончание – мольба – это сура „Фатиха“».
