Геннадий Степанов - Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе

Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе
Название: Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе
Автор:
Жанр: Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе"

С точки зрения инженера.Любое договорное знание.В Небытии.Настоящего.Является Софизмом.В данной книге излагаются.Мудрецы Античности о Сущем и Несущем, или о Природе.Профессионалы Мудрости о Сущем и Несущем, или о Природе.Любители Мудрости о Сущем и Несущем, или о Природе.Эммануил Кант о Сущем и Несущем, или о Природе.Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе.

Бесплатно читать онлайн Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе


© Геннадий Степанов, 2022


ISBN 978-5-0055-9117-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе

Введение

С точки зрения инженера.

Любое договорное знание.

В Небытии.

Настоящего.

Является Софизмом.

В данной книге излагаются.

Мудрецы Античности о Сущем и Несущем, или о Природе.

Профессионалы Мудрости о Сущем и Несущем, или о Природе.

Любители Мудрости о Сущем и Несущем, или о Природе.

Эммануил Кант о Сущем и Несущем, или о Природе.

Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе.


Мудрецы Античности о Сущем и Несущем, или о Природе

Мудрецы Античности.
Интересовались.
Естественнонаучной.
Физической проблематикой.
Мудрецы Античности.
Исходя.
Из принципа сохранения.
Сущего.
Считали.
Что «Ничто».
Не возникает.
Из «Ничего».
Мудрецы Античности.
Полагали.
Что «Единое» вечно.
Бесконечно.
Это «Первоначало».
Видимого многообразия вещей.
Источник жизни.
И существования Космоса.
Мудрецы Античности.
Усматривали.
Некое.
«Единое Первовещество».
Как Сущее.
Первовещество.
Из которого.
Обособляются.
Вещества.
Первовещество.
Даёт.
Начало.
Всем веществам.
Это первоначало.
Отличное.
От остальных веществ.
И в этом смысле.
Неопределённое.
Не имеет границ.
И потому.
Есть.
«Беспредельное».
Мир не вечен.
Но при разрушении его.
Из «Беспредельного».
Выделяется новый Мир.
И этой смене миров.
Нет конца.
«Душа».
Рассматривалась.
Мудрецами Античности.
Как «тонкий».
И подвижный.
Различие между.
Сущем.
Н Несущем.
Или о Природе.
Мудрецы Античности.
Не рассматривали.
Не знали.
Мудрецы Античности.
Ни чисто.
Материального начала.
Ни чисто.
Идеальной сущности.

Профессионалы Мудрости о Сущем и Несущем, или о Природе

Философское течение.
Софистика.
Существовавшее.
В Древней Греции.
Абсолютизировало.
Относительность знаний.
Софистикой занимались.
Мыслители.
Любители «Мудрости».
Называвшие себя «Софистами».
Софисты профессионально.
Преподавали.
«Мудрость».
Они были.
Специалистами.
По «Мудрости».
Время их активной деятельности.
Называется.
Веком Греческого Просвещения.
Общей чертой.
Учений Софистов.
Был релятивизм.
Т.е.
Относительность знаний.
Классическое выражение.
Софиста Протагора.
«Человек – мера всех вещей».
Софистика.
Ранее.
В Философии.
Не предоставляла.
Проблемным и интересным.
Периодом развития.
Истории Философии.
Софисты.
Своего рода.
Греческая интеллигенция.
Задававшая.
Тон.
В образовании и культуре.
Софисты.
Отказались.
От использования.
Глагола «быть».
Базовым принципом.
Софистической философии.
Следует признать.
Логос.
А не Бытие.
Как Сущее.
И не рациональную природу.
Знания.
Сущего.
Софисты.
Рассуждая о том.
Существует ли.
«Небытие»
Делали это.
Не ради истины Бытия.
А ради того.
Чтобы продемонстрировать.
Что «Логос».
Не зависит.
От чувственного восприятия.
Человека.
И не является.
Одной.
Из его.
Чувственных способностей.
Он не зависит.
От мышления.
Софисты.
Фиксируют проблему.
А именно.
В какой-то.
Из моментов.
Речевой деятельности.
Осуществляется.
Переход от синтаксиса к семантике.
И у Человека.
Нет ответа.
Что именно.
И как происходит.
В этот момент.
Но роль «Логоса».
Как объективного.
Независимого.
Как посредника.
Очевидна.
Коль скоро.
Нет надежного объяснения.
Происходящего.
В Миг Бытия.
Между объектами.
И их восприятием.
Человеком.
И постижением.
Истины.
Истина о реальности.
Не может быть.
Представлено.
Человеком.

С этой книгой читают
В данной, предлагаемой мной, книге излагается исследование творения Мира.Мной утверждается, что истинная наука позволяет изучать творение предметов в течение процесса творения.Истинная наука опирается на иллюзии человека, данные человеку в виде априорных интуиций, при внешнем созерцании предметов.
Великий философ Иммануил Кант рассматривал две формы представления человеком материи:– Феномен, вещь (Ding) вообще (явление);– Ноумен, вещь (Sache) саму по себе.По Канту Феномен познаваем, так как является проявлением материи (веществом).Ноумен непознаваем по Канту.
В данной, предлагаемой мной книге, излагается суть софизма в различные эпохи существования человечества..Мной утверждается, что софизмы о движении, веществе, материи, времени, пространстве по Канту является иллюзорными и умозрительными, неумышленными заблуждениями.Движение по Зенону парадоксально.Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия.Движения в Настоящем нет.Есть совмещение Точек местоположения тел в Едином Настоящем.
В этой книге, по возможности строго, ясно и доходчиво, по мере сил, раскрыты основные космологические проблемы метаразума, согласно теории великого философа Иммануила Канта.Эта книга является первой моей книгой, посвящённой изучению «Метафизики природы» по Канту.Современное состояние космологии, основанное на общей и специальной теории относительности господина А. Эйнштейна, совершенно не вписывается в гениальную философию И. Канта.
«Размышления о Будде» отражают напряженные религиозные искания автора. Однако если во всех других известных нам текстах Семенова его религиозные искания остаются в кругу христианской проблематики, здесь они выходят за ее пределы…»
«…Валаам – один из немногих уцелевших в смуте православных монастырей. Заброшенный в вековую глушь Финляндии, он оказался в стороне от большой дороги коммунистического Соловья-Разбойника. И глядишь на него с опаской: не призрак ли? И любишь его, как последний оплот некогда славных воинов молитвы и отречения…»
«Странно, что до сей поры у нас никто ещё не догадался написать книгу об отношении церкви к женщине а ведь женщинам давно следовало бы знать, чем они обязаны религии и церкви, особенно – «православной» христианской…»
«Журнал «За рубежом» ставит своей целью всестороннее освещение быта современной Европы и Америки.Нужно ли что? Безусловно.Наши газеты и журналы достаточно подробно знакомят массового читателя с «внутренней» политикой буржуазных государств, то есть со всеми приёмами и действиями, посредством которых уполномоченные буржуазии специалисты-политики пытаются охранить и укрепить порядок цинической эксплуатации рабочего класса…»
Жизнь религиозного велосипедиста в Тель-Авиве полна неожиданностей, но всё равно смертельно скучна. И тогда нужен прорыв, нужно безумие…
В книге предложен новый метод творения. Метод имеет свою логику. С помощью этого креативного инструмента Вы можете проявить свой творческий потенциал или преодолеть свой творческий застой. Методов творения три: аналитический, графический и матричный.Для понимания содержания книги достаточно запаса знаний средней школы. Не сомневайтесь, берите книгу, овладевайте инструментом и проявляйте свой творческий креатив. Удачи всем!
Это очень профессиональная проза. С наблюдательностью, с точным воспроизведением речи, с мастерским выстраиванием диалогов, с благородным лаконизмом языка, с сильными сквозными образами, с «боковой подачей» темы (когда самое главное происходит не на первом плане, а где-то сзади – как в фильмах Алексея Германа). Профессионализм стал довольно редким явлением в современной литературе – так что от души радуешься самому факту наличия профессионализма.
Александр Карасёв родился в 1971 году в Краснодаре. Окончил истфак и юрфак КубГУ. В звании лейтенанта командовал взводом внутренних войск на чеченской войне. Известность писателю принесла книга «Чеченские рассказы», ставшая открытием года Бунинской премии (2008).Эта книга о том, как вживается, втягивается в войну нормальный человек, как война становится его жизнью, становится очень быстро и незаметно для него самого. Книга содержит нецензурную бр