Сборник - Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура

Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура
Название: Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура
Автор:
Жанры: История православной церкви | Богословие | Православие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2020
О чем книга "Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура"

В настоящий сборник вошли выступление Ректора семинарии, митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия в НИЯУ «МИФИ», а также статьи преподавателей, выпускников и студентов Барнаульской духовной семинарии. Большая часть текстов традиционно посвящена истории Православия на Алтае.

Издание адресовано самому широкому кругу читателей, интересующихся проблемами современного православного богословия, истории и культуры православия.

Бесплатно читать онлайн Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура


Русская Православная Церковь

Московский Патриархат

Алтайская митрополия


ООО «МЦ ЭОР»


Главный редактор, председатель редакционного совета:

Высокопреосвященнейший СЕРГИЙ,

Митрополит Барнаульский и Алтайский,

Ректор Барнаульской духовной семинарии


Редакционный совет:

Протоиерей Сергий Фисун – зам. председателя

Протоиерей Георгий Крейдун

Протоиерей Иоанн Мельников

Иерей Алексий Изосимов

С. Г. Зайцев


© Барнаульская духовная семинария, 2020

© Электронное издание, ООО «МЦ ЭОР», 2020

Изучение теологии и проблема тайноводства в духовной семинарии

Доклад на III Международной научной конференции «Теология в научно-образовательном пространстве: религия, культура, просвещение» в Национальном исследовательском ядерном университете «МИФИ»


Сергий, митрополит Барнаульский и Алтайский, ректор Барнаульской духовной семинарии.


Проблема тайноводства верующих является одной из самых актуальных в наше время. Она касается каждой общины и каждого христианина, поскольку человек рождается как христианин в Таинстве Крещения, и вся его последующая духовная жизнь, ее важнейшие проявления сосредоточены в Таинствах Церкви. Участие в Таинствах – также знак для внешних людей о принадлежности человека к Церкви Христовой.

В последние годы в религиоведении распространяется термин «практикующий христианин», то есть христианин, не только регулярно посещающий церковь, но приступающий к главному Таинству – Святому Причащению, Евхаристии. Конечно, в древней Церкви этот термин – «практикующий христианин» – был невозможен, поскольку христианство охватывало всю полноту жизни принявшего Христа. Христианство в то время не могло быть поверхностным увлечением некоей философской системой, идеологической доктриной или культурно-историческим феноменом. Общение с Христом Спасителем в Таинствах, было главным смыслом жизни христианина, знаком принадлежности верующего уже здесь, на земле, к миру иному, горнему, к Небесному Царству, к вечной жизни. Святой праведный Николай Кавасила говорит, что именно посредством Таинств «люди соделываются богами и сынами Божиими, и природа наша чествуется честью божественною, и персть возвышается до такой славы, что соделывается… даже подобной Божественной природе» [2, с. 14].

Догматическое значение термина «Таинство церкви» весьма многогранно. В первую очередь, это обозначение таинственного общения человека с Богом: «Таинство есть священное действие, чрез которое тайным образом действует на человека благодать, или, что то же, спасительная сила Божия» [6, с. 75], – говорится в Пространном катехизисе святителя Филарета Дроздова. О, безусловно, в этом термине присутствует понятие тайны. Таинство – это то, что должно быть сокрыто от непосвященных, поскольку преждевременное открытие мистической области жизни Церкви может не только восприниматься непросвещенным превратно, но и оттолкнуть от истинной веры. В Святом Евангелии говорится, что учение о Таинствах казалось весьма непонятным, странным и соблазнительным даже для ближайших последователей Господа. Когда Спаситель обратился к Никодиму со словом о рождении свыше, о будущем Таинстве Крещения, «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (Ин. 3, 4). А после беседы Господа Иисуса Христа с учениками о Хлебе Небесном в Священном Писании сказано: «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним». (Ин. 6, 66).

Таким образом, учение о Таинствах как сокровенном средоточии христианской веры должно преподаваться постепенно и сообразно нравственному изменению жизни и постижению догматов нашей веры. Поэтому в Древней Церкви существовал институт оглашения, который продолжался, в некоторых случаях, несколько лет. Этот период был посвящен нравственному изменению жизни человека, изучению основных догматов христианской веры, изложенных в Символе веры. И лишь после оглашения следовал процесс тайноводства. Данный опыт наиболее полно представлен в известнейшем собрании огласительных и тайноводственных бесед святителя Кирилла Иерусалимского [4].

Однако с течением времен данная практика умалялась вследствие того, что христианство становилось государственной религией, и подавляющее большинство населения Римской империи крестилось. Институт оглашения и тайноводства постепенно стал фактом истории.

Вместе с процессом обмирщения учения о Таинствах происходила и секуляризация изучения богословия. Сначала теология становится университетской наукой на католическом западе, постепенно обретая черты схоластического учения, оторванного от живого опыта святости. Затем эти черты стали проявляться и в нашей системе изучения богословия. Сейчас мы часто рассматриваем XIX век как золотой в нашем богословском образовании. Но в середине XIX века святитель Игнатий Брянчанинов свидетельствовал о неутешительном положении нашей богословской школы: «Науки есть, академии есть, есть кандидаты, магистры, доктора богословия… Случись с этим богословом какая напасть, и оказывается, что у него даже веры нет, не только богословия. Я встречал таких: доктор богословия, а сомневается, был ли на земле Христос, не выдумка ли это, не быль ли, подобно мифологической» [7, с. 20].

Конечно, достоверное изучение данных процессов потребовало бы отдельного исследования, но, без сомнения, такая ситуация обусловлена и ослаблением процесса тайноводства в церкви – формальным и поверхностным отношением к христианским Таинствам.

Сегодняшний этап истории Церкви, напротив, характеризуется не только общественным запросом на катехизацию, но и заботой нашего священноначалия о том, чтобы время возрождения церковной жизни было и временем возрождения подлинной катехизации и тайноводства. Именно эту задачу имеют учреждение при храмах должности катехизаторов и миссионеров, а также открытие при духовных семинариях школ, готовящих церковных специалистов по данным направлениям. Особое значение в этой связи имеет документ «Об участии верных в евхаристии» [5], принятый Архиерейским совещанием 2015 года. Он имеет действительно тайноводственный характер.

Итак, внимание к описанным аспектам возрождения жизни нашей Церкви с необходимостью должно занимать первостепенное место и в стенах семинарских храмов: ведь семинаристы – будущие пастыри Церкви, и именно пресвитеру предназначен путь «служителя Христова и домостроителя таин Божиих» (1Кор. 4, 1).

Реалии наших дней, однако, таковы, что подчас не все поступающие в духовные семинарии имеют возможность приобрести истинное понимание Таинств на своих приходах. Поэтому нам необходимо с первых дней, которые воспитанник проводит в стенах семинарии, не просто давать ему сумму богословских знаний, но и способствовать его нравственному возрастанию, созидать личный опыт каждого семинариста в принятии Таинств Церкви, прежде всего в Евхаристии. При этом мы считаем важным отметить, что подлинное тайноводство – это не просто теоретическое учение о таинствах, не только изучение сакраментологии, как науки, не только приобретение практического опыта в ходе богослужебной практики, но и, практический опыт духовного возрастания в условиях евхаристической общины семинарского храма.


С этой книгой читают
В Ромашковой долине что ни день – сплошные приключения, а уж весёлые и дружные Смешарики всегда к ним готовы! В этот раз мечтательный Бараш отправляется на поиски подарка, который ему приготовила судьба, а мудрый Кар-Карыч забывает о чём-то очень важном и намерен во что бы то ни стало вспомнить всё. Пин узнаёт, что за штурвалом гидроплана лучше не спать. А Крош и Ёжик попадают в настоящий шторм! Но Смешарики всегда придут на помощь друг другу и н
Что делать, если будильник сломался, диск с мультфильмом не читается, а мамино кольцо провалилось в раковину? Конечно, позвать на помощь фиксиков! Они всегда найдут решение любой проблемы! И кодовый замок откроют, и даже железную дорогу починят, пусть и игрушечную. А мудрый Дедус объяснит, как всё устроено и расскажет много полезного и интересного.Маленькие человечески вместе с ДимДимычем то и дело попадают во всякие передряги. Но друзья каждый р
Откройте для себя уникальную книгу мудрости в прекрасно составленной коллекции притч из разных стран и эпох. В притчах и афоризмах отражены истины и принципы, в которых кроется духовность и полезность, поскольку они побуждают задуматься над важными жизненными вопросами.Эти притчи искусно передают реалии нашей жизни, показывая, как часто мы ошибаемся в выборах. Вы получите незабываемый урок, читая дзенские, индийские, еврейские, библейские притчи,
Знакомьтесь с замечательными Малышариками!Весёлые непоседы и проказники Крошик и Пандочка постоянно придумывают шумные забавы. А стеснительный Ёжик предпочитает порядок и тихие игры. Барашик любит рисовать и утешает тех, кто грустит. А Нюшенька – настоящая красавица и обожает наряжаться, как принцесса. Малышарики такие разные. Но очень дружные!С Малышариками дети учатся быть общительными и вежливыми, открытыми и добрыми, внимательными и чуткими.
Православный Кипр всегда был славен своими святыми и монастырями. Несмотря на череду завоеваний острова иноземцами, в течение многих столетий Православие здесь оставалось незыблемым, помогало киприотам выстоять в тяжелые времена и обрести независимость. С давних пор между Русской и Кипрской Православными Церквами существовали дружественные отношения. Русские паломники, священнослужители и простые люди ехали в Палестину поклониться Святым местам и
Андрей Григорьевич Чхеидзе является членом Президентского Совета Фонда Сергея Столярова. По поручению Фонда он написал в стихах три эпизода из жизни Преподобного Сергия Радонежского. Они были написаны по книге Епифания Премудрого “Житие Преподобного Сергия Радонежского”. Ранее Фондом совместно с Троице-Сергиевой Лаврой был издан альбом миниатюр лицевого жития конца XVI века собрания ризницы Троице-Сергиевой Лавры “Житие Преподобного Сергия Радоне
В этих, далеко не совершенных очерках, отразилась попытка передать чувство верующей души от соприкосновения со Святостью. Тема неисчерпаема, потому останавливаюсь только на тех местах, которые связаны с историческими районами Москвы, местами, где приходилось бывать не один раз – в том числе и по причине близости к месту проживания…
Встреча с тремя святынями православными. Размышление о роли святых и о том, что в веке окаянном с Россией случилось.
История рассказывает о мире, где за выживание борются несколько рас. Здесь есть место уважению и великим подвигам, дружбе и предательству, тайнам и интригам. Открывайте книгу и погружайтесь в историю, в самом начале которой молодой король отправляется в путешествие по своим владениям, где становится свидетелем коварного заговора древних рас.Удастся ли ему расплести сети интриг и победить опасных врагов, выйти победителем или проигравшим? Вы узнае
Майя всегда верила в то, что волшебство существует. Конечно, она никогда и никому в этом бы не призналась ― в конце концов ей уже двенадцать.Но одна невероятная встреча, и у Майи не только появился настоящий верный друг ― огненно-рыжий, пушистый лисёнок с необыкновенными глазами, ― ей открылся целый мир, звёздный мир. Сможет ли она с кем-нибудь им поделиться?
В книге представлены практические советы и рекомендации, основанные на современных исследованиях и философских концепциях. Читатели найдут в ней инструменты для размышления о смысле жизни, принятия решений, основанных на собственных ценностях, и развития личного благополучия.
Кожа соткана из маленьких живых клеток, но которые подобно стальной кольчуги защищает наше тело от различных воздействий окружающей среды. Моя книга поможет вам, дорогой читатель, по-новому взглянуть на старую проблему, почему так рано, когда о старости нет и речи, кожа лица вдруг покрывается сеткой морщин, которые безжалостно крадут: молодость, красоту и очарование.