Иван Ефремов был путеводной звездой для многих моих сверстников в эпоху Брежнева, когда вера в светлые идеалы коммунизма постепенно была заслонена туманом абсурда, бреда, застоя, лжи. Люди понимали, что никакого коммунизма к 1980 году им не светит, что партийная программа, как теперь принято говорить, есть развод или пиар, что СССР отстал в научной, военной и экономической гонке с США. Что, несмотря на все заклинания о мире, СССР ведет бессмысленную и жестокую войну в Афганистане, и что в ближайшее время престарелые вожди начнут один за другим умирать, и ничто не заставит их до этого что-то менять.
Это была Эра Разобщенного Мира, Э. Р. М. В этом обществе всюду свистели Стрелы Аримана, поражавшие все лучшее, красивое, умное, оригинальное. Мы явно двигались не к светлому будущему, а к аналогу планеты Торманс. Не мудрено, что мы в конце концов развалились.
В том обществе образы и концепции Ефремова работали как будто они и рождены были для него. Однако прошло время, десятилетия. Настало то будущее, о котором писал Ефремов, и неожиданно все мы поняли, что ефремовские идеи столь же адекватны и сейчас. Даже кажется, еще больше адекватны. Будто написаны не вчера, а сегодня. Что свидетельствует об огромной проницательности Ефремова, проницательности, которую можно назвать пророческой.
Эта книга ставит своей целью изучение этих идей. В некотором смысле эта книга – о нас. О нас и о вере в человека и человечество, поразительное, ненаучное, бессмысленное явление – ни на чем не основанная вера в светлое будущее, которое почти точно никогда не наступит, но все же может наступить как чудо. Но ведь и любой шаг Эволюции на планете Земля – маленькое или большое чудо. Книга о вере в Ноосферу и о человеке, который в нее верил.
Евгений Беляков, июль 2016 года
1.
Спиральность биологической Эволюции, стягивающейся в виде конического винта. Универсальность биологической формы Человека во Вселенной.
Как правило, в биологии эволюционное древо рассматривалось как нечто дивергентное: его ветви (семейства, роды, виды) расходятся в стороны. В отличие от такого представления об эволюции, казалось бы, вытекающего из дарвиновской парадигмы, Ефремов говорит о чрезвычайном разнообразии биологических форм на заре жизни на планете и постепенной конвергенции их в некое единство, близким воплощением которого и является вид хомо сапиенс. И это не отход от дарвинизма, но следствие единых законов природы и планетной среды, когда при высшем совершенствовании (ароморфозе) резко уменьшается число решений эволюционных «задач» и сходные решения могут появиться на разных ветках эволюции, как, например, глаз человека и осьминога.
«В общем, история органического мира Земли демонстрирует одну примечательную особенность: чрезвычайное разнообразие низших форм, превосходящее наше представление о возможных формах жизни на других планетах и резко контрастирующее с этим подобие высших животных с повторением однотипных конвергенций. Если сравнивать лестницу эволюции, то спираль будет широкой в основании и очень узкой в вершине. Размахи витков ее по мере хода времени становятся все меньше, и спираль скручивается все теснее».
«Последний известный нам в истории виток спирали развития жизни оказывается очень туго скрученным, и есть все основания полагать, что такое же строение имеют все мыслящие существа во Вселенной».
«Коммуникация с разумным существом любой планеты, прошедшим неизбежный путь исторического развития и получившим мозг, построенным по тем же самым законам для решения аналогичных проблем, конечно, возможна, как возможно и понимание если не эмоционально-социальное на первых порах, то, во всяком случае, – в области технико-информационной. Уверенность в этом дают великая конвергенция и закономерность появления интеллекта из первоначального хаоса многообразных форм жизни Земли».
Цитаты взяты из статьи И.А.Ефремова «Космос и палеонтология».
«Космичность» красоты человеческого тела, впервые так глубоко понятая древними греками, основана на приведении в равновесие многих тенденций, функций, что дает истинную основу красоты – «метрон», меру, и высшую эффективность человека, и как биологического организма, и как разумного существа. Но эта же великая сложность природы человека определяет и риск любых падений.
«Самое трудное в жизни – это сам человек, потому что он вышел из дикой природы не предназначенным к той жизни, какую он должен вести по силе своей мысли и благородству чувств».
«Час Быка».
2.
Вытекающая отсюда идея Великого Кольца.
В последнее время обнаружено около 2 тысяч экзопланет, в том числе и подобные Земле. Если учесть гигантскую длительность, требующуюся эволюции для возникновения разумных форм жизни, то можно предположить, что планета, на которой может возникнуть ноосфера, находится на так называемом коротационном круге, звездные системы на котором, вращаясь вокруг центра Галактики, не попадают в ее рукава, где жизнь подвергалась бы сверхсильным излучениям. То есть в принципе все разумные миры Галактики, если они существуют, расположены, скорее всего, именно по кольцу.
«А по секрету – самое важное в Андромеде, что я ставлю себе в наибольшую заслугу, – это фантазия о Великом Кольце. Этого никто не придумывал, да еще вполне материалистически…» (Из письма Брандису).
Тревожит тот факт, что в наблюдаемой Вселенной мы пока не находим практически никаких артефактов, которые можно было бы считать проявлением деятельности внеземных цивилизаций. Закрадывается вопрос: каковы те причины, по которым наша земная цивилизация является настолько редким явлением в Космосе? Не существует ли общекосмической закономерности, что мыслящая жизнь с неизбежностью убивает сама себя на этапе выхода в Космос?
В качестве альтернативного объяснения можно предложить длительность эволюции биосферы, рождающей разум. Возможно, этот процесс настолько длительный, что и на нашей планете занял время, превышающее само ее существование: жизнь в виде чрезвычайно жизнеспособных спор могла быть занесена из других миров или возникнуть в нашей пространственной зоне на звезде первого поколения, из облака от взрыва которой возникло наше Солнце. Все это означало бы просто, что наша цивилизация – еще очень ранняя, и цивилизаций такого уровня развития гораздо меньше, чем можно было бы предположить.
Другие же высокоразвитые цивилизации, выработав ресурсы своих планет, могли улететь в далекое будущее (согласно теории относительности, это возможно) в поисках планет, пригодных для колонизации.
