(Часть третья)
"Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе; но в законе Господни воля eго, и в законе eго поучится день и нощь."
(Первый псалом царя Давида)
Ну, наконец то, сдвинулось дело с мёртвой точки, а то уж, я думал, батенька, что мы с тобой окончательно в этом "болоте увязли", никогда не выберемся из саможаления и горевания о потерянном "земном рае". А тож дня не проходило, чтобы не проклинал сам себя за то, что из Земли Обетованной уехал… Ох-хо-хо… А что делать? Куда деваться от самого себя, от греховности своей изначальной, той самой, первородной? У нас там всё хорошо было? Да не вопрос! Просто отлично. А чего же тебе, батенька, хороняка ты эдакий, чего тебе не хватало? Да вот…, большего захотелось…, ага, вот именно, как Адаму когда то… Вот и нас, подобно ему, Адаму, которого, тогда, из Небесного Рая, за неисполнение Воли Отца, а нас, сейчас, из земного, за то же самое. Поэтому то, сколько ни ной, ни скули, ни просись назад – нет!, не пускают!, причём не пускают и внешние обстоятельства, и внутреннее состояние. Четырежды пробовали назад вернуться и никак, каждый раз, бесы, разнузданно скачущие и внутри, и снаружи, глупый какой-то страх нагоняют, который мы с тобой, батенька, пересилить не можем и поэтому, каждый раз, сюда, "в Египет", возвращаемся…
О пространстве и времени. Так как же мы себе, то и другое, представляем? Ну, пространство конечно, как объём, как дом или куб, эдакое: длина, ширина и высота. А время как поток, как воду из крана текущую, вот появилось из ниоткуда, разбилось об наше Я брызгами, когда радужными, а когда и…, и исчезло, смылось неведомо куда("есть только миг, между прошлым и будущим"). И то, и другое, в корне неверно. И то, и другое, есть абсолютное заблуждение. Потому что: во-первых; пространство мы через свои органы чувств (видением и тактильными ощущениями) воспринимаем только как множество плоскостей, а уже внутреннее мышление достраивает это дело до объёма; во-вторых, исходя из предыдущего, понятие о пространстве, как и о сущности материи его составляющей, ввиду "додумки" о нём, внутри нас, нашим мозгом произведённом, будет всегда и у всех субъективным, и следовательно непостижимым, непознаваемым до конца, до сути понимания материальных вещей. Проще всего, мы видим это, на примере воды, которая являясь объёмно прозрачной, в то же время, как бы мы не старались, контактирует с нами и через зрение, и через кожу, только плоскостно. Так, так, батенька, стоп уже, "похулиганили" с классической философией и харош!, а то так, не ровён час, и "утонуть" можно! Вот именно…, хотя…, казалось бы, ну вот чуть-чуть, ещё чуть-чуть, "нырнуть поглубже" в это дело, в суть понимания вещественно-пространственного земного мира, и ВСЁ! Аллилуйя! "Золотой ключик" способности к преобразованию материи у тебя в руках! И тогда: хошь по воде ходи, хошь камни в хлеба превращай, хошь телепортируйся куда хошь… Ладно, ладно, хватит ужо! Помечтали и будя, давай уже про время. А что время? А нет такого физического понятия в Царстве Небесном! Вот нету и всё тут! По крайней мере, если это говорить о нашем, земном времени. Потому что, то что для нас есть прошлое, настоящее и будущее – ТАМ существует ОДНОВРЕМЕННО. То есть, вся история нашего земного мира, всего этого Творения Господа Бога нашего Иисуса Христа, всё это ЗемлеВременное МироЗдание существует от Начала и до Апокалипса в ЖИВОМ и НЕУМИРАЮЩЕМ состоянии. То есть, с нашей точки зрения, живыми являемся только мы и наши современники, те кто жили сто лет назад – уже мертвы, а живущие в будущем веке – ещё не родились(и тут же!, злобный демон внутри нас, злобно и завистливо, по-змеиному, шипит: "а может ещё и не родятся!!!, сссссуки такие!!!, это что же?, я значит в земле буду гнить, я они будут жизнью наслаждаться???!!!, да вот хрен им!!!, раз меня не будет – значит и их быть не должно!!!"; в-общем, старые обиды и претензии ко всему окружающему миру, по типу: "умри сначала ты, а потом уже Я"). Заблуждения. И то, и другое есть заблуждения. Потому что, окружающий нас земной мир, ввиду его огромности и нашей ограниченности, постигаем нами лишь отчасти, крохотно, мизерно; и следовательно, не можем мы, как бы не старались, не то что познать его во всей полноте, но даже, как то, отдалённо представить себе это бесконечное пространство и со временем то же самое, невозможно себе представить, что с точки зрения Творца: мы ещё не родились, живём(ребёнок, взрослый человек, старик) и уже умерли. Для нас, наша жизнь – это, вроде, как искра из костра, вспыхнула, разгорелась огоньком в окружающем ледяном мраке и вот уже гаснет, гаснет…, ай!, ай!, как страшно!, и это всё?!, всё?!, а как же Я?!, а зачем тогда?!, почему?! Потому то и Спасение только в Евангелии, которое есть Благая Весть, новость о наивысшей радости, о том, что смерти нет. И что времени нет, и пространства тоже нет, в том смысле как мы это себе представляем. Резюмируя, стараясь попроще. ЗемлеВременное МироЗдание существует от Творения его и до Разрушения – одновременно во всей полноте, всё и вся в нём живо, попасть в любую точку этого Здания можно одномоментно, но только по Воле Сущего, Творца, Строителя этого сооружения, потому что Он присутствует здесь в этом земном мире – ВСЕГДА и ВЕЗДЕ. Мы же, в силу своей испорченности, поражённости грехом, ни понять, ни ощутить это Творение не можем(слепые, глухие, немые, скорченные параличом инвалиды, безобразные уродцы) и "путешествуем", проживаем в этом Здании свою кратковременную земную жизнь, в ИНВАЛИДНОМ КРЕСЛЕ, в котором пространство – это "плоские сидушка и спинка", к которым приковано наше бренное тело, а время – это "колёса", при помощи которых это кресло "катится" из "комнаты в комнату", в одном направлении, лишённое возможности "заднего хода". Так…, хватит, пока что, батенька, а то и так уже, "мотор" приводящий в движение "коляску инвалидную" – "дымится" от натуги, от перегруза, от напряжения, душу нашу из "болота" тоски и уныния вытаскивая. Отвлечься надо, хорошо бы, новый рассказ или что-нибудь из начатого, но это уже как Бог даст.
О смерти. Аллилуйя, аллилуйя, слава Богу, передохнули малость и новый, хоть и коротенький, рассказик написали. Сейчас вот, так прям хотелось, батенька, про Царство Небесное, НО! об этом немного погодя. Сначала о том, что для человека, как для биологического создания, является самым страшным – О СМЕРТИ, о ней конечно же, о той от которой, при её приближении, мы готовы откупиться всем, пожертвовать всем: сладкими грехами, тщеславием и даже самым-самым "любимым" – денежками.
