От автора:
Россия – страна с великим историческим прошлым. Но
и по сей день, всё же, несёт она в себе отголоски времён «двоеверия», бережно храня и веру православную, и древние корни язычества.
В мой сборник стихотворений, под названием «В дань старине, преданий полной… Часть 2.», вошли произведения, раскрывающие богатый языческий эпос Руси, и, в то же время, произведения, говорящие о Руси христианской.
Зная, что верования эти издревле спорны и различны, во многом схожи, и противоположны во многом, единовременно, – всё же, не могу кардинально позиционировать бытие одного и отрицать бытие второго, как, зачастую, это принято в мире религиозном.
Ибо всё это: старые языческие капища с древними славянскими божествами, светлые христианские празднования с многочисленным пантеоном святых покровителей земли Русской, – вот всё это вкупе и есть – великое, богатое, религиозно-историческое наследие единой, огромной и прекрасной могучей державы – нашей России.
Долг наш – всегда помнить о нём, детям своим подарить, оставить в наследие внукам.
( Ларикова-Захарова В.В.)
В
дань старине, преданий полной
В дань старине, преданий полной,
Во славу сказок и былин,
С поклоном к Роду, благосклонно – Завьётся былей палантин.
Расскажет древние секреты, Откроет таен красоту,
И стародавние сюжеты – По буквам в книги я вплету.
О дальних далях, пыли странствий, И о поверьях прошлых лет -
Страниц живых расскажут глянцы; Раздастся прошлого совет.
Вплету в полотна вензелями. Чтоб ты читал, чтоб ты ценил, -
Заветы прадедов – позная, Пришедшим снова – подарил…
Болотник
Туманы сизые нахлынут, Зашепчет лес, луна взбежит;
И суетной мохнатый бражник В крапиве гулко зажужжит…
Сияет древнее болото
Во мхах сатиновых. Луной Освещено. И глухо кто-то, Присвисинув, хлюпнулся на дно.
Здесь вечерами путник поздний Спешит скорее пробежать… Вздыбился чахлый подорожник И птиц ночных седая рать…
…Скорей, заблудшими шагами, За исчезающим лучом, До темноты не успевая, Задев корявый сук плечом, -
Несётся прочь во тьме горящих
Болотных фосфорных огней,
Вдоль старых пней, в воде увязших, – Мальчишка из села, Матвей.
***
Сегодня вьются хороводы, Сверкают по лесу костры: Чудесный праздник у природы.. Искринки яркие шустры
Взлетают в небо величаво… Веночки девушки плетут… Ярилин День, Иван Купала… А к ночи – травы соберут
Волшебных сил в цветеньи полных: Войдут в леса – искать завет, Огнём цветущий, зло, укромно – Горящий папоротник-цвет.
***
В ложбинах стелются туманы. И гулко ухает сова…
Матвей устал. Кругом всё странно, Кружит от хмари голова -
Со дна болота тянет илом,
И тяжко сыростью дышать. Тропинку жижею размыло – Куда идти, куда бежать…
Сгустилась тьма. Взмыл над болотом Туман белее молока.
Глядит Матвей: в нём бродит кто-то, Из хмари – тянется рука.
В руке – фонарь горит, как-будто, И манит путника к себе.
От силуэта страшно, жутко…
Завыло что-то в тростнике…
Матвей чуть только потянулся За мутным светом фонаря, Как силуэт поплыл, раздулся , И, в смрадном воздухе звеня,
Раздался хохот. Низкий, дикий.
Возникли красные глаза
Сквозь студень грязевый, безликий…
Натужно треснула гроза.
Из грязи с тиною трясина,
Ожив, в два метра подтянулась – Болотником – мохнатым, сильным, Покрытым грязью, – обернулась…
Злой дух мальчишку сбил с дороги, С сухого твёрдого пути,
В болотной мгле завязли ноги – Матвей взмолился: "Отпусти!"
Не тут-то было: царь болота, Покрытый рыбьей чешуёй, Завыл, ладошами прихлопнул: "Матвей, теперь слуга ты мой!"
***
Темно в лесу. Туман глубокий Окутал сосны пеленой.
И крик Матвея одинокий – Затих под красною Луной.
И ночь над рощею притихшей – Никто не сможет подсобить…
"Меня лишь Бог, наверно, слышит..
И он лишь может защитить…"
Матвей ослабшею рукою
Нащупал крестик деревянный; Слова молитвою святою Губами шепчет непрестанно -
Сильнее голос. Хрип и шёпот – Пропали, будто не бывало.
И будто белых крыльев хлопот…
Болотник – плюхнулся устало,
Метнулся прочь во тьму ночную, Под жижу тёмную болота. Матвей молился. Ночь немую Встревожил топот – ехал кто-то.
Крестясь дрожащими руками, Побрёл Матвейка от трясины…
Из чащи – бричка с мужиками И кони на поводьях длинных
Навстречу. Будто ниспослал их Всевидящий, рукою доброй Застив мальчишку от случайной
В тьме леса встречи злой, укромной…
***
…Дивились долго все рассказу, Поили чаем с растопопшей,
Плащом Матвея укрывали И не спеша тягали вожжи…
Со скрипом мчала бричка тихо..
Вдоль сосен, дремлющих в тумане.
Оберегая воз от лиха -
Сонм ангелов дорогой правил…
Болотник – злой дух-хозяин болота, в восточнославянской мифологии. Внешний вид болотника описывали по-разному: это – то, неподвижно сидящее на дне болота, грязное, толстое, безглазое существо, то мохнатый человек с длинными руками и хвостом; то живая жижа с красными глазами или силуэт человека, зазывающий путника в темноте в болото, на свет фонаря или болотные огни.
В
основном считалось, что болотник относится к человеку агрессивно, стремится заманить в трясину и утопить. (прим.автора, инф.из Википедии)
Крикса
Который день уж нет покоя В дому у мамы молодой:
Чуть ночь – в подворье кто-то воет, Скребётся кошкой за стеной.
Лишь сон опустится в кроватку, Укрыв тихонько малыша – Крадётся тень, и чёрной складки Одежды тащутся, шурша.
Мелькнёт проворно в лунном свете Когтистых лап коварный след; Зальётся плач, застонет ветер.. Возникнет Криксы* силуэт.
Она увидела, прознала: Висел пелёнок дружный ряд – Весь вечер мать их простирала, На двор развесила подряд;
И не заметила, как солнце
Давным-давно свалилось спать – Мелькнул последний луч в оконце, До первых звёзд – рукой подать.
А у окна стоит раскрыта, Пуста немая колыбель.
Ночной воды – лишь след в корытах. Тревожно кличет коростель…
Ещё немного и за лесом Померкнут слабые лучи. Падёт туманов злых завеса.. Ночница глухо замычит..
Пойдёт искать дитя в потёмках – Покоя ей отныне нет..
Ах, мама, окрести ребёнка, Зажги свечи церковной свет,
Запрячь в крестильную рубашку, Не оставляй его в ночи.. Послушай: ветер воет страшно, Варакса сквозь него кричит..
Ночная ведьма неотступна – Сквозь ставни скрежет-стук когтей; В ночном окне мелькает мутно
Волос косматых злая тень…
…Ах мама, окрести ребёнка, Воскресным утром причасти – Пусть детский смех играет звонко, Пусть будет храбрым он расти,
Пусть под защитой Света будет Любая ночь и каждый день;
И пусть навеки в дом забудет Дорогу Криксы злая Тень.
Крикса – она же Ночница, Варакса. В славянской мифологии – ночной демон, существо неопределённого пола. Чаще всего представляется в виде женщины в чёрных одеждах, с длинными чёрными волосами. По поверьям, ночницами становятся после смерти женщины-ведьмы, ночью приходят к новорожденным некрещёным детям, пугают, заставляют плакать. Из страха перед Ночницами, матери остерегались после захода солнца оставлять во дворе пелёнки, не оставляли открытой пустую колыбель, не купали детей и не стирали пелёнок в ночной воде (простоявшей ночь)
