Людмила Попкова - Великий путь Великой России. Книга первая

Великий путь Великой России. Книга первая
Название: Великий путь Великой России. Книга первая
Автор:
Жанр: Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Великий путь Великой России. Книга первая"

В книге рассматривается время, начиная от возникновения Руси и до крушения монархизма. Автор работал над ней в течение года, используя различные материалы: летописи, труды известных русских историков, таких, как Н. М. Карамзин, В. О. Ключевский, Н. И. Соловьёв.Особенное внимание автором было уделено периоду становления Руси Великой.Русь пасхальная, Русь сусальная, Моё сердце с тобой, Русь привольная!Ты – весёлая и печальная! Колокольная! Сердобольная!

Бесплатно читать онлайн Великий путь Великой России. Книга первая


© Людмила Попкова, 2018


ISBN 978-5-4490-8012-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.»

/Н. М. Карамзин/

«Если нет великого прошлого,

не будет и великого будущего».

/В. Татищев/

Каждый человек стремится знать свои корни, знать своих предков, чтобы узнать, от кого он происходит, чтобы передать, в свою очередь, детям гордость за Отчизну, за славные дела своего народа, чтобы поддерживалась постоянно связь времён, чтобы уважать язык родной земли, чтобы иметь достойное будущее.

Когда у русов рождался сын, отец доставал свой меч, клал его перед новорожденным и произносил особое напутствие, как заклинание:

«Не оставляю в наследство никакого имущества. Будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом».

А когда сын подрастал, отец рассказывал ему о доблестных делах его предков, об их храбрости и мудрости. Рассказывал и об ошибках, чтобы их не повторять.

Так воспитывали русы своих сыновей.

Так воспитывают достойные отцы своих сыновей и сегодня.

Отец! А что такое «связь времён»? —
Спросил меня мой сын-подросток.
Читает много по истории он,
Но разобраться иногда не просто,
Читать он любит об истории Отчизны,
Но у него вопросов миллион!
И в голове пока нестройно бродят мысли.-
Понятно! Я и сам во многом не силён…
– Ты знаешь, сын, вопрос твой непростой,
Но вместе разберём его с тобой!
Когда ты был весёлым малышом,
Я много сказок рассказал тебе о том,
Какие были на Руси богатыри.
Да ты, наверно, помнишь. Посмотри:
Богатыри Илья, Добрыня и Алёша
Взвалили на себя неслабенькую ношу-
Россию-матушку от ворога хранить,
Дозором по земле родной ходить.
Князья богатырей этих ценили —
На их поступках и детей своих учили.
На Русь родную ринулась орда,
Стремясь сгубить Россию навсегда.
Опустошала всё, народ казня.
Два века бились воины, князья,
Чтоб сбросить иго и очистить Русь родную,
Чтоб в людях сохранить веру святую.
Батюшка Сергий-святоч всенародный-
Видеть хотел он Родину свободной,
В Отечестве святую лавру основал.
Крепить и Русь, и веру завещал!
Россия сбросила ордынских ханов
Так, как языческих повергла истуканов!
Цари Иваны, Фёдоры и Михаилы
Князей и Сергия заветы не забыли.
Их цель-границы государства расширять,
Отчизну от врагов оберегать!
Зосима, Гермоген и Филарет
Царям давали праведный совет,
Напоминая Сергия ученье
О том, что значит Родине служенье!
А позже императоры явились
И христианские традиции учли.
Ни с кем ответственностью не делились-
Крепили благочестие Руси!
Их цель-могучая страна Россия!
Польза Отечеству – вот символ перемен!
Петровские реформы, эйфория —
Державу пОднял мощно Пётр с колен!
Екатерина-Ангальт-Цербстская принцесса,
Была истинно русская душой,
Ходила на обедню, не на мессу.
Крым приняла. И стал для нас он свой!
А где ж богатыри? Неужто измельчали?
Нет! Так смогли бы мы сказать едва ли.
Так, Александр III спас свою семью:
Он в катастрофе удержал крышу вагона,
Обезопасил он своих детей, жену
(Средь них был Николай-наследник трона!)
Своей семьёй считал он всю Россию.
Отец народа. Рубль в валюту превратил.
Он обладал недюжинною силой!
Ценить народ и веру он учил!
Платон и Тихон-патриарх московский
И преподобный Серафим Саровский —
Подвижники, вершители судеб —
В любовь Христову они свято верили,
Свои поступки по канонам мерили,
Твердили: «Вера – наш насущный хлеб!»
Они нам веру эту завещали
И память, занесённую в скрижали!
Такой преемственность времён была
И к нам с народной мудростью пришла.
Мы, в свою очередь, должны её крепить,
Чтоб Русь могла достойно дальше жить!

Часть 1.

Первые шаги на пути к государству

Глава 1.

Славяне и Рюрик

Спросил меня студент-историк Юрик:
– Скажите, был ли, в самом деле, Рюрик?
А, может, это байки скандинава,
Чтобы досталась им в истории вся слава?
Я долго Юрику подробно объясняла,
Что Рюрик из варяжских из славян.
Но ему мало.
– Каких? Из бодричей, полян или древлян?
Ведь было много разных там славян…
Мне надоело бесконечно объяснять —
Я посоветовала мой рассказ читать.

После потопа от сынов Ноевых произошли все народы.

Народ славянский пошёл от племени Иафета.

Славный русский народ формировался на базе разных славянских племён: ильменских, полян, древлян, полочан, северян, бодричей…

Каждое племя жило обособленно, со своими обычаями. Они постоянно вели войны за господство друг над другом, и эти войны ослабляли их.


Историк Геродот писал:


«Если бы они имели общего повелителя, которому бы повиновались, то, по моему мнению, они были бы самым сильным народом из всех существующих на земле; но у них всегда такие раздоры между собой…»


Славяне, или Словы, то есть говорящие на одном языке (в отличие от немов – немцев, и других народов, говорящих на непонятном языке) были сильными, но ссоры ослабляли их, чем пользовались враги.

В 862 году на Русь пришёл Рюрик. Происхождение Рюрика постоянно вызывает споры, поскольку данных о нём недостаточно.

Некоторые учёные считают, что он скандинав, так как пришёл из-за Балтийского моря, другие – что он из поморов, или из варягов, или был из славянских же племён, живших на острове Ругии/Руссии. А Михаил Ломоносов находил у Рюрика прусские корни.

Известный писатель-сатирик Михаил Задорнов имел свою точку зрения на этот вопрос. Он полагал, что Рюрик родился от жены-славянки Умилы.

Он был прекрасным воином, как и его родичи-славяне, и храбрым мореплавателем, как его предки – варяги-русы, жившие в столице Арконе.

Источники, по которым мы можем судить о Рюрике и его братьях, более чем скромны, в основном, мы черпаем сведения из летописи, составленной Нестором. Но Нестор жил в XI веке и основывался в своих заключениях не только на фактах, которые были чрезвычайно немногочисленны, но и на древних изустных преданиях, народных сказаниях. Известно, что в древности у народа нашего не было письменности. Да и недобросовестные переписчики позднее вносили изменения по своему усмотрению.

Слабо верится, что вольнолюбивый народ, каким были славяне, добровольно призвал чужеземцев властвовать над собой.

«Я понял, понял! Вот, что я понял:
Считается, что Рюрика позвали
Из дальних стран мы править к нам…
Такая глупость быть могла едва ли:
Ведь свободолюбив народ наш и упрям!»

– Верно, Юрий! Но если это и произошло, то вряд ли народ не раскаялся, не пожалел об утрате вольной волюшки (в преданиях говорится, что русич Вадим Храбрый восстал против рабства, против Рюрика, но был им сражён).

За недостатком фактов мы не можем достоверно судить о происхождении Рюрика.

Рюрик старался владеть – творить лад – с умом, усмирять междуусобицы. В Перунов день пришёл он на Ладожскую землю и срубил новый город, назвав его Новгород, и стал там править.


С этой книгой читают
В данной книге автор исследует великие французские династии, описывает исторические события и их влияние на судьбы королей и королев, не забывая проследить черты характера французских королей: и vert-galant (пылких любовников), и воинствующих правителей.…Время и история движутся дальше, впитывая другие события, другие лица… Но это уже предмет для следующей книги.
Тематика стихов, представленных в этой книге, разная: стихи о любви, о судьбе, о прекрасном событии в жизни каждого – о свадьбе. Есть даже рецепты блюд, написанные в форме стиха. Приятного прочтения!Спасибо всем, кто заинтересовался моим творчеством. И удачи вам!
«Москва идет! Хоронись!» – кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти. Два самодержца, два Ивана оживают перед читателем в новой книге Бориса Акунина. Одного из них, Ивана III, называли Грозным современники, другого – Ивана IV – потомки.Роман «Вдовий плат», действие которого происходит в 1470-х годах, посвящен столкновению двух систем государственного устройства: тоталитарной московской и демократической новгоро
В книге рассматриваются малоизученные вопросы судьбы, рока и фатума российской истории. В свете учения реинкарнации анализируются судьбы деятелей знаменитого политического завещания Ленина – Георгия Пятакова, Льва Каменева, Григория Зиновьева, Льва Троцкого, Николая Бухарина и Иосифа Сталина.
В этой книге мне захотелось соединить воедино малоизвестные и совсем неизвестные страницы истории из прошлого нашей страны. От жития равноапостольной княгини Ольги, через бурные события средних веков к девяностым годам недавно ушедшего века. Что из этого получилось, судить тебе, дорогой мой читатель. Видит бог, я старался, как мог.
Сборник миниатюр о жизни и судьбе творческих людей разных времен и разных стран. Поэты, писатели, актеры, балерины… Путь в бессмертие.
Дмитрий Антонович Скалон (1840–1919) военный историк и мемуарист, адъютант великого князя Николая Николаевича Старшего, сопровождавший его в многочисленных служебных поездках и путешествиях по России и миру. В 1872 году участвовал в длительной поездке великого князя по Турции, Сирии, Палестине и Египту. Его книга об этом путешествии представляет собой по сути подготовленный к печати путевой дневник, содержащий как чисто личные наблюдения и впечат
Книгу графа Н. Адлерберга о путешествии в Иерусалим в 1845 году можно назвать образцовым сочинением в ряду литературных описаний паломничеств ко Святому Гробу представителей русской аристократии середины XIX века. Написанная легко и свободно, она в то же время передает глубину религиозного чувства паломника, дает подробное описание Палестины и святых мест, а так же многочисленных бытовых и исторических реалий Святой Земли того времени. В новом из
1995 год. Февраль. Утро. Где-то в степи под Тамбовом, среди снега, дорог и лесов, схоронился небольшой придорожный мотель – «У Леса». На стоянке стоит УАЗ-469, а у двери одного из номеров – мужичок высокого роста со шрамом на щеке.
Истории, рожденные в глубинах подсознания и попавшие на страницы этой книги, не имеют ничего общего с реальностью. Совпадения с реальными личностями считать недействительными.