Енох - Закон совершенства. Последняя книга Хатуахвара

Закон совершенства. Последняя книга Хатуахвара
Название: Закон совершенства. Последняя книга Хатуахвара
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Книги по философии | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Закон совершенства. Последняя книга Хатуахвара"

Когда достигается совершенство, смерть теряет свою силу, ложь, ненависть и страдания из нашего мира исчезают. Но в чём заключаются те духовные законы, соблюдение которых способно привести нас к этому совершенству?

Бесплатно читать онлайн Закон совершенства. Последняя книга Хатуахвара


© Енох, 2018


ISBN 978-5-4474-0730-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Минисправочник

Йор – имя Всевышнего.

Соранзо́н – древнее царство, некогда располагавшееся на юге ряда холмов.

Преддверие

1. В сей книге я попробую передать вам тайны благоустройства Соранзона и расскажу о законах, правящих там и позволивших избежать многого зла.

2. Нет никакого ныне существующего блага, которого бы не имели в Соранзоне – он достиг всего, но другими путями и в иной форме. И если мы получаем знания, постоянно напрягая глаза для чтения и просмотра и напрягая уши для прослушивания, то в нём они передавались иными, более совершенными способами.

3. Если в других цивилизациях сожительство часто приводит к вражде и создание искусственного интеллекта ставит под угрозу существование создателей, то в Соранзоне всё это приводит лишь к объединению, достижению общих целей, гармоничному развитию и процветанию.

4. Чем больше я пишу о Соранзоне, тем больше понимаю, что он действительно есть. И пусть он – это мой вымысел, но он существует в параллельной вселенной. Он реален, но не в этой реальности. Он существует в другом времени, но это время – ни будущее, ни прошлое и ни настоящее.

5. Христос жил в прошлом, но для нас Он – будущее, и Соранзон я знаю из воспоминаний о древности, но для меня он – это будущее, потому что я часто о нём думаю, и мои мысли с каждым днём всё больше и больше приближают меня к нему.

6. Впитывая самое лучшее и необходимое, Соранзон во многом пользовался опытом других миров, из иных измерений и из других времён и наряду с этим и сам делился немалым опытом. Живя в этом мире, я передаю ему духовный опыт Соранзона, а Соранзон взамен преображаю дарами этого мира, и таким образом, я служу дверью, своего рода лестницей между двумя мирами.

7. И если я увижу это царство вновь, оно будет чем-то настолько развитым и совершенным, что сейчас это сложно себе даже вообразить – это сложно себе вообразить, даже находясь в этом развивающемся мире, ибо и во всем огромном мире не созданы столь совершенные изобретения, какие есть в Соранзоне.

8. На первый взгляд это может показаться нелепым, но и мы так же имеем возможность пользоваться в своей жизни опытом как минувших, так и будущих миров, потому что автор, завершив книгу, по своему усмотрению может решить переписать её первые страницы, и таким образом не только последующие главы зависят от предыдущих, но и содержание предыдущих зависит от последующих – таким образом, все миры оказываются скорее параллельными, нежели пребывают во временной последовательности. И поэтому помощь в познании законов совершенства мы получаем в первую очередь не от того, что прошло или что пройдёт, а от намерений души, которая стремится нам помочь, какое бы время ей ни было отписано.

9. Почему так получается, что даже самые могущественные силы, не предвидя ни часа, ни причины, ни места своей погибели, иссякают и растворяются в небытии? И даже если кому-то из сильных мира сего удастся достать эликсир бессмертия, избавляющий от земной смерти, он всё равно будет предан забвению?

10. Это происходит от того, что вселенная, созданная всемогущим Йором всего бытия, не самоубийца, и она знает, что следует сохранить, а что лучше стереть из своей памяти.

11. Главное преимущество каждого не в силе, а в правде перед небом. Сильный со временем ослабевает и выносливый утомляется, умный глупеет и мудрый дурнеет, но правда Божия и слабому дарует крепость, и безвольному – волю, и глупому – мудрость.

12. Никакие средства, никакие лекарства, оружие и никакая иная сила не спасёт творящего и помышляющего зло, ибо этим самым злом погибель уже предуготовлена ему.

13. Вселенная не самоубийца и знает, что нужно сохранить, а от чего следует отделаться, как и здоровый сильный организм будет бороться с опухолью.

14. Следовательно, как здоровье, благополучие, радость, успех и рационализм сохраняют нас, так и великодушие, благородство, милосердие нас сохраняют. Зло же, ненависть, воровство и жадность разрушают нас и приводят к тому, что рано или поздно вселенная, сотворённая всеведающим Богом, решит от нас отделаться как организм от опухоли.

15. Время от времени мы простужаемся, заболеваем, время от времени в мире случаются войны, голодовки, возвращаются такие явления, как фашизм и инквизиция, и всё это происходит по одинаковым законам и одинаковым причинам.

16. Но невзирая ни на что, наш путь – идти вперёд, ибо от всего, что остаётся позади, вселенная, не желающая быть самоубийцей, избавляется.

Глава 1: В один шаг

1. Во многих странах боятся внедрять более совершенные технологии из-за страха, что люди, освоившие старые, могут остаться без работы. Но если правильно спланировать ход развития, усовершенствование технологий гармонично совместить с дальнейшим обучением и созреванием специалистов, то никто в процессе совершенствования без работы не останется.

2. Если идти в один шаг, достигается гармония, способная искоренить все изъяны.

3. Армия сильна, если её предводитель чувствует собой каждого её воина и поступает с ними так, как поступил бы с собой, если он любит своих воинов, не пользуется ими в своих низменных целях и посылает только туда, куда пошёл бы сам.

4. Царство сильно, если его царь думает о каждом жителе, как о себе, и старается помочь каждому, как самому себе, и если он взошёл на престол не для того, чтобы ему служили, а чтобы послужить для народа самому́.

5. Истину говорю: мы сильны, если едины, и наследуем жизнь, если едины в добром стремлении. Если же нас объединит злое стремление, то как одно целое и погибнем.

6. Чтобы что-то взросло, нужно посадить, и чтобы поесть, нужно приготовить. И как же народ страны может жаловаться на то, что ничего в ней не растёт, если никто из них ничего не сажает?

7. Посади, и, может быть, вырастет, изобрети, и, может, твоё изобретение послужит во благо.

8. Если каждый житель страны подумает о том, что не хватает ему самому и его близким, и станет стремиться решить поставленную задачу для всех, то если даже существующий строй в государстве будет заведомо неблагоприятным, государство станет мощным, и никто не будет ни в чём иметь нужды.

9. Если каждый из сострадания будет пытаться решить проблему для другого как для самого себя, государство станет великим и не будет иметь проблем.

10. Если каждый станет поступать как выгодно, а не как правильно, рано или поздно воцарятся воровство, спекуляция, застой и развал, но если каждый станет поступать не как выгодно, а как правильно, это приведёт к расцвету, и будет единая могущественная непобедимая страна.

11. У каждого из нас есть нехорошие склонности, склонности нажиться. Но если каждый из нас постарается устранить условия для их проявлений, они не смогут принести такой вред, какой могли бы.


С этой книгой читают
Их было четверо, и они стояли по четырём сторонам от престола всевеликого Бога. Четыре небесных стража: Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил, передают нам свои мудрости и рассказывают о духовных тайнах.
Мы будем с нетерпением ждать, когда на смену старым законам придут новые, когда на смену неверному князю этого мира придёт Тот, Кто дуновением уст Своих развеет старое зло и несовершенство. Мы будем в сердце ждать того дня, о котором Сей Господин говорил: «Не знают народы, когда приду, не знают часа Моего, но когда он приблизится, как приход весны вы узнаёте по таянию снегов и цветению подснежников, так и приближение Моё вы узнаете из того, как м
Я решился рассказать вам о своей давно прошедшей первой жизни, чтобы передать вам то, что говорил мне Господь, дабы вы поверили и познали, что не законы сего мира стоят прежде всего, а Его слово, открывающее нам путь в вечность, стоит прежде всего: прежде мироздания, времени, пространства и каждого из нас.
Сама природа физического мира свидетельствует о наличии мирадуховного. Не веровать в его существование равносильно тому, как если бы мы признавали существование бумаги, но не признавали, что на ней может быть что-то записано. В этой книге приводятся доказательства существования духовного мира, а также раскрывается его иерархия и устройство.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Дополнительная образовательная программа «Вольная борьба» разработана для обучающихся 10–17 лет. Программа рассчитана на 8 лет обучения и предусмотрена для обучающихся, как имеющих так и не имеющих специальных спортивных навыков, проявляющих интерес к вольной борьбе, имеющих медицинский допуск.
Учебная образовательная программа разработана для тренеров-преподавателей, инструкторов, тренеров, педагогов работающих в образовательных учреждениях спортивной направленности и развивающих боевое самбо. А также всем кто заинтересован в организации эффективного образовательного процесса. Программа включает в себя пояснительную записку с описанием причин и проблемных ситуаций, которые неизбежно возникают в учебно– тренировочном процессе. Отображен
Слово – носитель духа. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный грехопадением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, вновь животворящий душу внимательно читающего (слушающего) и следующего Ему. Пр. Симеон Новый Богослов: «Слова человеческие текучи и пусты. Слово же Божие есть живое и действенное. Равным образом и истина Божия есть паче (выше) ума и слова человеческого, Бог непреложный, сый и живый». Инок Никодим
Монография посвящена обоснованию научной идеи исследования формирования законодательного процесса в кризисных условиях отечественного государственного строительства. Кроме того, введены в научный оборот авторские трактовки понятий «конституционные кризисные явления», «факторы законодательного риска», «риск избыточной цифровизации законодательного процесса».Для широкого круга ученых в области научной и практической деятельности, интересующихся кон