Акафист – жанр древний и одновременно очень молодой. Первый акафист был написан в Византии не позднее 626 г. (возможно, в VI в. или даже во второй половине V в.) и посвящен Богородице. Этот прекрасный гимн и сейчас можно увидеть почти в любом молитвослове. Позже были написаны и многие другие акафисты – Пресвятой Троице, Спасителю, Бородице, ангелам и святым. В наше время ежегодно появляются десятки новых акафистов на разных языках: церковнославянском, греческом, румынском, сербском, польском, украинском, французском и др. Едва ли не половина из существующих на сегодняшний день полутора тысяч акафистов были созданы за последние двадцать-тридцать лет.
Структура акафистов достаточно проста. Каждый текст состоит из 25 строф – кондаков и икосов. Кондаки (кроме первого) заканчиваются воззванием Аллилуия. Икосы содержат хайретизмы – обращения к святому, к Богородице или Спасителю, как правило, начинающиеся со слова Радуйся. Завершаются икосы рефреном (припевом) – хайретизмом, который повторяется во всех икосах, а также в первом кондаке. В первом акафисте Богородице (его иногда называют Великим акафистом) рефрен звучит так: Радуйся, НевестоНеневестная. У каждого акафиста – свой рефрен. После икосов и кондаков следует молитва (или две-три молитвы).
Акафисты хороши тем, что их можно петь всем храмом (конечно, для этого у каждого человека должен быть перед глазами текст). Обычно священник читает кондак, а миряне поют Аллилуия; затем священник читает первую часть икоса, а миряне поют хайретизмы и рефрен. Таким образом прихожане оказываются вовлечены в богослужение, а не остаются, как это часто бывает, лишь зрителями и слушателями.
В предлагаемом вашему вниманию сборнике содержится восемь акафистов: два – Богородице и шесть – святым.
На иконе «Целительница» изображен болящий клирик Викентий, которого исцеляет Пречистая Дева. Празднование в честь иконы совершается 18 сентября (1 октября по новому стилю). Акафист был одобрен Священным Синодом Русской Православной Церкви в 1994 году.
Пред иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша» молятся об исцелении людей, больных алкоголизмом. День празднования этой иконе – 5 (18) мая. Текст акафиста был отредактирован членами рабочей группы по кодификации текстов акафистов и выработке норм акафистного творчества Издательского Совета Русской Православной Церкви и получил предварительное одобрение Священного Синода.
Св. Вонифатий первоначально вел распутную жизнь, однако уверовал во Христа и засвидетельствовал свою веру мученической кончиной († 290). Ему молятся об исцелении от недуга пьянства. День памяти мученика – 19 декабря (1 января). Акафист мученику Вонифатию был составлен священником Андреев Простосердовым, руководителем петроградского Свято-Вонифатьевского братства, издан в 1918 году по благословению священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского, одобрен Синодом к общецерковному употреблению в 1994 году.
Чудеса святителя Спиридона Тримифунтского († ок. 348) известны с древности. Мощи святого находятся на острове Керкира (Корфу). Память ему празднуется 12 (25) декабря. Акафист святителю Спиридону был составлен священником Александром Цветковым и одобрен Святейшим Синодом в 1886 году.
Киево-Печерский преподобный Пимен († 1110), прозванный Многоболезненным, был болен с детства, но не стремился исцелиться, а, напротив, видел в своей немощи средство ко спасению. День его памяти – 7 (20) августа. Акафист преподобному Пимену составил поэт Александр Андриянов (1956–2009), который последние пятнадцать лет своей жизни был тяжело болен. Написанный им акафист напоминает нам о давней традиции русского духовного стиха.
К святителю Нектарию Эгинскому († 1920) обращаются с молитвой об исцелении от различных болезней, и прежде всего – от рака. День памяти святителя – 9 (22) ноября. В первом выпуске нашего сборника уже был помещен один акафист святому – его автором является протоиерей Артемий Владимиров. В этом выпуске находится другой акафист святителю Нектарию, составленный монахом Герасимом Микрагианнанитом (1905–1991), насельником Малого скита святой Анны на Афоне, официальным гимнографом Константинопольского Патриархата. Перевод акафиста на церковнославянский язык был выполнен в БогородицеСергиевой пустыни Марийской епархии и получил предварительное одобрение Священного Синода.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский († 1961), будучи практикующим хирургом, исцелял людей как благодаря своему врачебному искусству, так и силой молитвы – так же, как это делали и древние целители-бессребреники. Память святителя Луки – 29 мая (11 июня). Акафист святителю был написан в наши дни и издан по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в 2002 году.
СвященникФедорЛюдоговский
Икона Пресвятой Богородицы «Целительница»
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее, именуемой «Целительница»
Избра́нней от всех родо́в Пресвяте́й Де́ве Богоро́дице, яви́вшейся не́когда кли́рику боля́щу, во е́же исцели́ти его́ от боле́зни лю́тыя, похва́льное прино́сим пе́ние. Ты же, Всеми́лостивая Влады́чице, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких бед и скорбе́й и болезне́й свободи́ ны, зову́щия Ти:
Ра́дуйся, Благода́тная Цели́тельнице душ и теле́с на́ших.
Арха́нгел Гаврии́л, возвеща́я Пресвяте́й Де́ве Мари́и безсе́менное зача́тие от Нея́ Сы́на Бо́жия, рече́: «Ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю, благослове́нна Ты в жена́х»; мы же, гре́шнии, гла́су Арха́нгела подража́ти дерза́юще, с ве́рою, любо́вию и благогове́нием вопие́м пе́ния сицева́я:
Ра́дуйся, от нача́ла веко́в во главу́ на́шего спасе́ния предызбра́нная;
ра́дуйся, многообра́зне от проро́ков предвозвеще́нная.
Ра́дуйся, Невесто Неневе́стная, заче́ншая Сы́на от Ду́ха Свята́го;
ра́дуйся, Ма́ти, в рождестве́ и по рождестве́ пребы́вшая Де́ва.
Ра́дуйся, Оде́ющагося све́том, я́ко ри́зою, пелена́ми пови́вшая;
ра́дуйся, млеко́м пита́вшая го́рняя и до́льняя благода́тию Свое́ю Пита́ющаго.
Ра́дуйся, на руку́ Твое́ю носи́вшая Вседержи́теля;
ра́дуйся, о Промысли́теле всея́ тва́ри попече́ние име́вшая.
Ра́дуйся, па́че всех Сы́на Твоего́ возлюби́вшая;
ра́дуйся, па́че всех от Него́ превознесе́нная.
Радуйся, честне́йшая и сла́внейшая без сравне́ния всех Небе́сных Сил;
ра́дуйся, превы́шшая вся́каго созда́ния.
Ра́дуйся, Благода́тная Цели́тельнице душ и теле́с на́ших.
Видящи, Пресвятая Владычице, усердие и благоговение клирика Вике́нтия, на всяк день преклоняющаго колена пред честны́м Твоим образом и архангельское приветствие Тебе приносящаго, прияла еси таковое его благоугожде́ние и дарова́ла еси ему во дни болезни внезапное и дивное со одра́ востание. Темже и мы преклоняем колена душ и телес наших пред цельбоносным Твоим образом, Госпоже наша Богородице, и поминающе чудное явление Твое клирику болящему, вопием Сыну Твоему и Богу нашему:
