Акафист – жанр древний и одновременно очень молодой. Первый акафист был написан в Византии не позднее 626 г. (возможно, в VI в. или даже во второй половине V в.) и посвящен Богородице. Этот прекрасный гимн и сейчас можно увидеть почти в любом молитвослове. Позже были написаны и многие другие акафисты – Пресвятой Троице, Спасителю, Бородице, ангелам и святым. В наше время ежегодно появляются десятки новых акафистов на разных языках: церковнославянском, греческом, румынском, сербском, польском, украинском, французском и др. Едва ли не половина из существующих на сегодняшний день полутора тысяч акафистов были созданы за последние двадцать-тридцать лет.
Структура акафистов достаточно проста. Каждый текст состоит из 25 строф – кондаков и икосов. Кондаки (кроме первого) заканчиваются воззванием Аллилуия. Икосы содержат хайретизмы – обращения к святому, к Богородице или Спасителю, как правило, начинающиеся со слова Радуйся. Завершаются икосы рефреном (припевом) – хайретизмом, который повторяется во всех икосах, а также в первом кондаке. В первом акафисте Богородице (его иногда называют Великим акафистом) рефрен звучит так: Радуйся, Невесто Неневестная. У каждого акафиста – свой рефрен. После икосов и кондаков следует молитва (или две-три молитвы).
Акафисты хороши тем, что их можно петь всем храмом (конечно, для этого у каждого человека должен быть перед глазами текст). Обычно священник читает кондак, а миряне поют Аллилуия; затем священник читает первую часть икоса, а миряне поют хайретизмы и рефрен. Таким образом прихожане оказываются вовлечены в богослужение, а не остаются, как это часто бывает, лишь зрителями и слушателями.
* * *
В предлагаемом вашему вниманию сборнике содержится восемь акафистов: один – Спасителю, один – Богородице и шесть – святым.
К нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу, мы обращаемся с молитвой ежедневно: благодарим Его за наше спасение, испрашиваем прощения за грехи, просим помощи в различных жизненных ситуациях – в том числе молимся о своем собственном здоровье и о здоровье наших близких. Акафист Иисусу Сладчайшему относится к числу наиболее ранних акафистов. Здесь мы найдем образы, мысли и слова, которые пригодятся нам в самых разных обстоятельствах.
Перед иконой Богородицы «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») молятся об исцелении от различных телесных и душевных недугов, но прежде всего – от раковых заболеваний. Чудотворной помощью раковым больным известен и святитель Нектарий Эгинский. Оба акафиста – Богородице и святителю – написал протоиерей Артемий Владимиров в середине 1990-х годов. Акафист Богородице Всецарице был одобрен Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2008 году.
С именем апостола Иакова, брата Божия, связано установление Таинства Елеосвящения (соборования), совершающегося во исцеление души и тела страждущего христианина. Акафист апостолу был написан в наши дни.
Великомученик Пантелеимон врачевал людей при жизни – о даровании здравия ему молятся и многие столетия после его мученической кончины. Автором акафиста святому является схимонах Аркадий, насельник афонского Пантелеимонова монастыря. Акафист был одобрен Синодом в 1860 году.
Святая Анастасия Узорешительница служила христианам, томившимся в заключении, – приносила им пищу, перевязывала раны, утешала и ободряла. Как и великомученик Пантелеимон, она пострадала во время гоний Диоклетиана. Акафист святой Анастасии получил церковное утверждение в 1886 году.
В наших святцах указываются три пары святых с именами Косма и Дамиан: под 17 октября – Косма и Дамиан Аравийские, 1 ноября – Асийские, 1 июля – Римские. Предлагаемый акафист посвящен святым, память которых празднуется 1 ноября. Акафист был составлен в 1920-х годах епископом-исповедником Тихоном (Тихомировым) на основе акафиста святым Косме и Дамиану Римским, одобренного Святейшим Синодом в 1884 году.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский за свою жизнь исцелил великое множество людей, телеграммы с просьбой о молитве шли к нему со всей России. Акафист святому был составлен митрополитом Харьковским Никодимом, одобрен Синодом около 1990 года, впоследствии отредактирован и повторно утвержден в 2008 году.
Священник Федор Людоговский
Акафист Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу
Возбра́нный Воеводо и Господи, ада победителю, яко избавлься от вечныя смерти, похва́льная воспису́ю Ти, создание и раб Твой; но, яко име́яй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща:
Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Ангелов Тво́рче и Господи cил, отверзи ми недоуме́нный ум и язык на похвалу пречистаго Твоего имене, якоже глухому и гугни́вому древле слух и язык отверзл еси, и глаго́лаше зо́вый таковая:
Иисусе пречудный, aнгелов удивление;
Иисусе пресильный, прародителей избавление.
Иисусе пресладкий, патриархов величание;
Иисусе преславный, царей укрепление.
Иисусе прелюбимый, пророков исполнение;
Иисусе предивный, мучеников кре́посте.
Иисусе претихий, монахов ра́досте;
Иисусе премилостивый, пресви́теров сладосте.
Иисусе премилосердый, постников воздержание;
Иисусе пресладостный, преподобных ра́дование.
Иисусе пречестны́й, девственных целомудрие;
Иисусе предве́чный, грешников спасение.
Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Видя вдови́цу зе́льне плачущу, Господи, я́коже бо тогда умилосердився, сына ея́ на погребение несо́ма воскресил еси; сице и о мне умилосе́рдися, Человеколюбче, и грехми́ умерщвленную мою душу воскреси́, зовущую: Аллилу́ия.
Разум неуразуме́нный разумети Филипп ища́, Господи, покажи нам Отца, глаго́лаше; Ты же к нему: толи́кое время сый со Мною, не познал ли еси, яко Отец во Мне, и Аз во Отце есмь? Темже, Неизсле́дованне, со страхом зову Ти:
Иисусе, Боже предвечный;
Иисусе, Царю́ пресильный.
Иисусе, Владыко долготерпеливый;
Иисусе, Спасе премилостивый.
Иисусе, хранителю мой преблаги́й;
Иисусе, очисти грехи моя.
Иисусе, отыми беззакония моя;
Иисусе, отпусти неправды моя.
Иисусе, надеждо моя, не остави мене;
Иисусе, помощниче мой, не отри́ни мене.
Иисусе, Создателю мой, не забу́ди мене;
Иисусе, Пастырю мой, не погуби мене.
Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Силою свыше апостолы облеки́й, Иисусе, во Иерусалиме седящия, облецы́ и мене, обнаженнаго от всякаго благотворе́ния, теплотою Духа Святаго Твоего и даждь ми с любвию пети Тебе: Аллилу́ия.
Име́яй богатство милосердия, мытари́ и грешники, и неверныя призвал еси, Иисусе; не презри и мене ныне, подобнаго им, но, яко многоценное ми́ро, приими́ песнь сию:
