1) В начале было слово: слово было Богу, и было слово Богом – в начале был Он Богу, и все через Него стало – без Него, из того, что стало, нет ничего, в Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и свет во тьме светит, и тьма его не взяла.
Стал человек, посланный от Бога, именем Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за свет, чтобы все поверили через него. Не он был свет – но чтобы поручиться за свет. Был свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир: в мире был, и мир через Него стал – а Его не познал; к своим пришел – а свои Его не приняли, которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание Его – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены – и Слово стало плотью, и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного рожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был»; от Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению, потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Иисуса Христа быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, внутри Отца сущий, тот объяснил.
И вот свидетельство Иоанна: когда послали к нему иудеи из Иерусалима иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты», не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его – «Кто же? Ты Илия?» И говорит: «Это не я». – «Ты пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто же ты? – да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Он сказал: «Я – глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и сказали ему: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой, среди вас встал, вы которого не знаете, за мной Идущий – Его я не достоин развязать шнурок сандалии». Это в Бетании стало, за Иорданом, где омывал Иоанн.
На следующий день он видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: «Вот Агнец Божий, снимающий грех с мира. Он – о ком я сказал, „за мной идет Муж, Который передо мной стал, потому что до меня был“, и я не знал Его – но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая»; и поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, сходящий как голубь с Небес и оставшийся на Нем, и я не знал Его, но Пославший меня омывать водой, Он мне сказал: „На Кого Дух увидишь сходящий и остающийся на Нем, Он – омывающий Духом Святым“, и я увидел, и поручился: Он – Сын Бога».
2) На следующий день снова встал Иоанн, и из его учеников двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, говорит им: «Что ищете?» Сказали Ему: «Равви (так зовется в переводе учитель), где ты пребываешь?» Говорит им: «Идите и увидите». И вот они пошли и увидели, где Он пребывает, и были у Него день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра, и нашел он своего старшего брата, Симона, и говорит ему: «Мы нашли Мессию», (это в переводе Христос); и привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“» (это переводится, «скала»).
3) На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа – ему Иисус говорит: «Иди за мной». Был Филипп из Бецаиды, города Андрея и Петра. Нашел Филипп Натанаила и говорит ему: «О Ком написал Моисей в Законе и пророки, мы нашли – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». А Натанаил сказал ему: «Из Назарета может что доброе быть?» Говорит ему Филипп: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, идущего к Нему, и говорит о нем: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил говорит Ему: «Откуда меня знаешь?» Ответил Иисус и сказал ему: «Прежде, чем Филиппу звать, когда был под смоковницей, я Тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты Сын Бога, Ты – государь Израиля!» Ответил Иисус и сказал ему: «Потому что сказал тебе – увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого», и говорит ему: «Аминь, аминь, говорю вам – увидите Небо открытым и вестников Бога восходящих и сходящих к Сыну человека».
4) (II) А на третий день в Кане, в Галилее, была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, говорит мать Иисуса Ему – «вина у них нет», а Иисус говорит ей: «Что Мне и тебе, женщина? Разве здесь Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там сосудов каменных шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой»; и наполнили их до верха, и говорит им: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал, откуда оно, служители же знали, черпавшие воду, зовет распорядитель жениха и говорит ему: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане, в Галилее, Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики; а после этого спустились в Кафарнаум Он и Его мать, и Его братья, и Его ученики, и там остался на несколько дней.
5) А скоро была иудейская Пасха, и поднялся Иисус в Иерусалим, и обрел в Храме продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма – и овец, и быков, и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Моего Отца торжищем» – и вспомнили Его ученики, что написано – «ревность о доме Твоем охватила меня»; и ответили иудеи, и сказали Ему: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» Ответил Иисус и сказал им: «Разрушьте этот Храм, и в три дня его подниму». Сказали иудеи: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты в три дня его поднимешь?» А Он говорил о Храме своего тела, и когда поднялся из мертвых, вспомнили Его ученики, что об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.
И вот как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание Его, видя знамения Его, которые Он творил. Сам же Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека – Он сам знал, что было в человеке.
6) (III) Был человек из фарисеев, имя которому Никодим, начальник среди иудеев, он пошел к Нему ночью и сказал Ему: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель – никто не может такие знамения творить, какие ты творишь, если не будет с ним Бог». Ответил Иисус и сказал ему: «Аминь, аминь, говорю тебе – кто не будет рожден заново, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его во второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, говорю тебе – кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти – плоть, дух – от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, что тебе сказал – должно вам стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и глас Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет – так есть с каждым, рождающимся от Духа». Ответил Никодим и Ему сказал: «Как может сбыться такое?» Ответил Иисус и ему сказал: «Ты – учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, говорю тебе – мы, что знаем, рассказываем, за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека – да как Моисей возвысил в пустыне змея, так должно возвышену стать Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел жизнь вечную: Бог так возлюбил мир, что одного рожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него был спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий – уже осужден, потому что не поверил в знание одного рожденного Сына Бога – и вот суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».
