1) (I) Написано как в Исайе пророке – «вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, который Тебе приготовит путь, глас зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези» – стал быть Иоанн, омывая в пустыне и возглашая о омовении раскаяния для прощения грехов, и выходила к нему вся Иудеи страна, и иерусалимляне все, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя свои грехи, а одет был Иоанн в шерсть верблюжью и ремень кожаный на поясе своем, и ел саранчу и мед дикий, и возглашал: «За мной идет Кто – крепче меня, Ему я не достоин, преклонившись, развязать шнурок обуви Его. Я омыл вас водой, Он омоет вас в Духе Святом».
И стало в те дни – из Назарета в Галилее пришел Иисус и был омыт Иоанном в Иордане, и тут когда выходил из воды, увидел расходящиеся небеса и Дух как голубь сходящий для Него, и был от Небес глас: «Ты – Мой дорогой Сын, в Тебе Я подал благоволение»; и тут Дух выводит Его в пустыню, и сорок дней был в пустыне, искушаясь сатаной, был со зверями, и вестники небесные служили Ему.
2) А после предания Иоанна Иисус пришел в Галилею, возглашая Благую весть от Бога: «Исполнился срок, приблизилось царствование Бога – раскайтесь и верьте в Благую весть»; и идя вдоль Галилейского моря, увидел Симона и Андрея, брата Симона, ловящих в море рыбу – были они рыбаки, и сказал им Иисус: «Идите за Мной – сделаю вас ловцами людей», и тут бросив сети, они пошли за Ним; и пройдя немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата – их в лодке, готовящих сети, и тут позвал их, и оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, пошли за Ним они.
3) И входят в Кафарнаум, и тут в субботу войдя в синагогу, Он учил, и учению Его поражались, ведь уча их, Он был как власть имеющий, не как буквоеды; и тут в их синагоге оказался человек в духе нечистом, и вскричал: «Почему и нам и Тебе, Иисус Назарянин? Пришел нас погубить? Знаем тебя, кто ты – Святой Бога»; а Иисус запретил ему: «Уймись и выйди из него»; и нечистый дух, сведя его судорогой, громким голосом проголосив, из него вышел, и все ужаснулись так, что вопрошали друг друга: «Что это? Учение новое? С властью приказывает нечистым духам, и слушаются его». И тут слух о Нем разошелся повсюду, по всей окрестности Галилеи.
4) И тут выйдя из синагоги, с Иаковом и Иоанном они пришли в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и тут о ней говорят Ему, и Он, подойдя, взяв ее за руку, поднял, и горячка оставила ее, и она им служила, а с наступлением вечера, когда солнце зашло, к Нему несли всех, кому плохо было, и бесноватых, и весь город собрался к дверям – и излечил многих, кому плохо было от разных недугов, и многих бесов извел, и бесам не разрешал говорить, что Его знали; а рано утром, задолго до рассвета встав, вышел и пошел в пустынное место, и там возносил молитву, а Симон и те, кто был с Ним, устремились по Его следу и нашли Его, и говорят Ему: «Все Тебя ищут»; и говорит им: «Пойдем в другие селения, там Я возглашу, для этого Я вышел» – и пошел, по всей Галилее возглашая в их синагогах и бесов изводя.
5) И приходит к Нему прокаженный, прося Его и припадая к ногам, говоря Ему: «Если хочешь – можешь сделать меня чистым»; и разгневавшись, протянув руку, Он коснулся его и говорит ему: «Хочу, стань чистым»; и тут проказа от него отошла – и стал, и тут им возмутясь, Он вывел его и говорит ему: «Смотри, никому ничего не скажи, но иди, себя покажи иерею, и повеленное Моисеем принеси за твое очищение – им во свидетельство»; но тот, выйдя, стал возглашать громко и разносить слово так, что (Иисус) уже не мог открыто войти в град, но по пустынным местам вовне был, и приходили к Нему отовсюду.
6) (II) А через несколько дней, когда снова вошел в Кафарнаум, услышано было, что Он в доме, и тут собралось (людей) много так, что более не помещались даже у дверей; и говорил им слово, и приходят, неся к Нему парализованного, взятого четверыми, и из-за толпы не могли к Нему подойти, и где был, прокопав, раскрыли кровлю, и постель, на которой парализованный лежал, опускают; и Иисус, увидев веру их, говорит парализованному: «Чадо, прощаются твои грехи». И сидели там некие из буквоедов и размышляли в своих сердцах: «Зачем говорит так, богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога». И тут Иисус, уведав духом своим, что так они в себе размышляют, говорит им: «Зачем мыслите это в ваших сердцах? Что легче, сказать парализованному, „прощаются твои грехи“, или сказать, „поднимайся, бери твою постель и иди?“ Так познайте, что на земле Сын человека властен прощать грехи». И говорит парализованному: «Тебе говорю – поднимайся, бери твою постель и иди в дом твой»; и тут он поднялся, и взяв постель, вышел перед всеми, так что изумиться всем осталось и славить Бога, сказав: «Такого никогда мы не видели».
7) А Он снова вышел к морю, и весь народ шел к Нему, и учил их; и проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего на таможне, и говорит ему: «Иди за мной»; и встав, тот пошел за Ним, и случилось Ему обедать в его доме, и многие грешники и взыматели налогов обедали с Иисусом и Его учениками – много их было, они шли за Ним, а из фарисеев буквоеды, увидев, что ест с грешниками и взымателями налогов, говорили Его ученикам: «С грешниками, с взымателями налогов ест»; и услышав, Иисус говорит им: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Я пошел звать не живущих в правде, а грешных».
А ученики Иоанна и фарисеев постились, и подходят, говорят Ему: «Чего ради ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, Тебе же ученики не постятся?» И сказал им Иисус: «Разве могут люди на свадьбе, когда с ними жених, поститься? Пока с ними жених, поститься не могут. Придут дни, забран будет от них жених – в тот день будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из лоскута нового, если не так, целость новая заберет от нее, ветхой, и разрыв хуже станет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие, будет так – порвет вино мехи, и вино пропадет, и мехи: вино молодое – для мехов новых».
8) И случилось Ему в субботу идти через посевы, а ученики Его шли, вытягивая колосья, и говорили Ему фарисеи: «Вот они в субботу делают то, что нельзя»; и говорит им: «Вы еще не прочитали, что сделал Давид, когда нуждался и испытал голод он, и кто с ним? Как при архиерее Авиатаре вошел в Дом Бога и съел хлебы предложения, которые нельзя есть, только иереям, и дал и бывшим с ним?» И говорил им: «Суббота для человека стала быть, не человек для субботы, так что Сын человека Господь и субботы».
