Джонатан Эдвардс - Божья ли это работа?

О чем книга "Божья ли это работа?"

Книга «Божья ли это работа?» представляет собой сокращенный вариант произведения Дж. Эдвардса «Отличительные признаки работы Божьего Духа», которая в свою очередь была написана на основе его проповеди «Грешники в руках разгневанного Бога» (сокращенный вариант текста проповеди напечатан в конце книги).

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бесплатно читать онлайн Божья ли это работа?


Сокращенный вариант произведения Джонатана Эдвардса «Отличительные признаки работы Божьего Духа»

Jonathan Edwards

GOD AT WORK?

© GRACE PUBLICATIONS TRUST, 1995

© Издательство «Мирт», 2000

* * *

Джонатан Эдвардс (1703–1758) стал служителем конгрегационалистской церкви в Нортхэмптоне, Массачусетс, в 1727 году после пережитого им обращения. Его служение получило большое благословение и было отмечено удивительным религиозным возрождением. Тщательно анализируя свой опыт, он написал несколько книг на эту тему. Среди них можно назвать сочинение «Отличительные признаки работы Божьего Духа», которое мы предлагаем здесь с сокращениями.

В 1749 году Эдвардс был вынужден оставить Нортхэмптон, так как не желал допускать к причастию необращенных людей. После этого он начал миссионерское служение, во время которого написал некоторые из своих самых важных книг.

* * *

Предисловие

Теперь прошло уже более двух столетий с тех пор как Джонатан Эдвардс произнес проповедь, которая легла в основу этой книги. Обстоятельства, при которых она была произнесена, достаточно интересны и вполне оправдывают постоянное ее переиздание, и все-таки причина появления этой книги кроется в другом. Эдвардс произнес эту проповедь, а затем решил ее опубликовать потому, что, как ему казалось, его братья по вере не знали, как определить, Бог ли совершает Свою работу в тех или иных обстоятельствах. Если это было важно во времена Эдвардса, то сегодня – тем более.

Время от времени мы слышим о том, что в Божьей церкви происходит нечто странное. Одни тотчас это принимают и сами хотят испытать нечто подобное, другие сразу же осуждают. Вполне возможно, что у тех и других недостает проницательности. Поясню подробнее.

Джонатан Эдвардс был пастором конгрегационалистской Церкви в Нортхэмптоне, Новая Англия. Несмотря на то что его служение, а также служение его предшественника (и деда) Соломона Стоддарда имело обильные благословения, к 1740 г. широко распространилось мнение о том, что распространение истинного христианства в этом районе находится на довольно низком уровне. Однако в 1740 г. ситуация начала меняться, и вскоре многим стало ясно, что Бог совершает здесь большую работу. К концу мая того же года об этом говорили как о самом великом возрождении, когда-либо совершавшемся в Америке. В немалой степени этому способствовал приезд в октябре того же года знаменитого евангелиста Джорджа Уайтфилда. Уайтфилд пробыл там всего лишь десять дней, но даже после его отъезда интерес к религии продолжал расти. Многие глубоко осознали свою греховность, и немало их с радостью приняли Божье спасение. Затем в 1742 г. возрождение начало постепенно распространяться по окрестным районам, и «когда в 1741 году весна сменилась летом, никто не мог точно сосчитать, сколько мест стали свидетелями возрождения. Церкви, которые в начале года были холодными и сухими, к концу года преобразились»[1].

Восьмого июля того же года (1741) Джонатан Эдвардс проповедовал неподалеку от Энфилда. Возрождение еще не коснулось этого города, и жители как будто этому радовались. Эдвардс читал свою, теперь уже ставшую знаменитой, проповедь под названием «Грешники в руках разгневанного Бога», которая тоже вошла в эту книгу. Результат был просто потрясающим. К концу проповеди многие – если не все – «преклонили колени, с глубоким трепетом осознавая свой грех и нависшую над ними опасность». Проповедь еще не завершилась, а уже отовсюду раздавались стоны и крики тех, кто ощутил свой грех, и некоторые восклицали: «Что мне делать, чтобы спастись?» Картина была потрясающей, и Мюррей добавляет: «Таких дней было много в 1741 году»[2].

Это великое возрождение завершилось к концу 1743 г., но его последствия еще долго давали о себе знать. Эдвардс и другие свидетельствовали о немалом количестве тех – речь шла о тысячах, – чьи жизни преобразилась и кто (говоря осторожным языком того времени) «давал надежду на обращение». Мы, конечно, можем предположить, что все христиане радовались тому, что произошло.

Однако это было не так; на самом деле наблюдалось серьезное противостояние этому процессу. Во-первых, некоторые просто молчали; служители так упорно молчали о возрождении, что их оппозиция стала очевидной всем. К 1742 г. она приняла еще более открытый характер, и начались горячие споры. Анонимно было опубликовано послание из 89 страниц, которое предварялось длинным введением. В нем возрождение оценивалось как простой фанатизм, и автор введения особенно яростно выступал против связи возрождения с теми удивительными последствиями физического характера, к которым оно приводило. По его мнению, между такого рода явлениями и работой Святого Духа не было ничего общего. Упомянутые «последствия» начали обнаруживаться в 1741 г. В мае этого года Джонатан Эдвардс проповедовал в одном частном доме, и несколько человек из собрания «столь сильно ощутили величие и славу божественного», что это лишило их силы, «очень зримо сказавшись на их телах». Позднее это стало привычным и послужило основанием – а может быть, и предлогом – для немалой критики. Одни критиковали возрождение потому, что из-за него христианство стало предметом пересудов, другие пытались отделаться поверхностными объяснениями; они говорили, что причиной переживаний стала живая проповедь об аде: люди просто перепугались, а потом, как они утверждали, одни просто стали подражать другим, и началась массовая истерия. Все это рассматривалось как доказательство того, что Святой Дух здесь ни при чем. Именно на возражения этих людей Эдвардс и ответил в своей работе «Отличительные признаки». Сначала он перечисляет девять явлений, которые, как он утверждает, вообще ничего не доказывают, потом называет еще пять, о которых, как он подчеркивает, Писания говорят, что они надежны, и затем называет некоторые признаки, доказывающие, что Святой Дух поистине действует. Наконец, он обстоятельно соотносит сказанное с конкретной жизнью – и все это (по-видимому) в ходе одной проповеди! Нас, наверное, сильно удивит идея такой проповеди (или таких проповедей); «Грешники в руках разгневанного Бога» имеют сходную структуру. Нет сомнений в том, что времена, в которые жил Эдвардс, сильно отличаются от наших и что его современники гораздо больше привыкли слушать строго аргументированные проповеди. Нам не стоит об этом забывать, но в то же время проповедникам надо следить за тем, чтобы не использовать эту особенность в оправдание! Больше мысли, больше логики, упорядоченности и образности, больше связи с жизнью, – все это могло бы улучшить наши проповеди, и, быть может, тогда Бог привел бы нас к новому Великому пробуждению.


С этой книгой читают
В этой книге в сокращенном виде помещены две работы Джона Оуэна одна об искушении, а другая об умерщвлении греха.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Джон Райл считает, что святость должна быть неотъемлемой частью жизни христианина. Бесполезно исповедовать верное евангельское учение, если оно не сопровождается святой жизнью. Если человек называет себя христианином, а сам неискренен и не живет свято, его обман рано или поздно обнаружится и вызовет презрительное отношение к нашему вероучению.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Может ли христианин перестать верить в Бога? Или, выражаясь догматическим языком, отпасть от Бога? Вопрос непростой, и ответы на него были далеко не однозначными в разные периоды христианской истории. Джон Оуэн в своей книге анализирует эту проблему, опираясь на вневременные истины, изложенные в Библии.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Можно предположить, что у каждого христианина очень основательный опыт общения со Святым Духом и что все глубоко и единодушно понимают, как Он действует. К сожалению, это не так. На протяжении истории христианской Церкви много раз возникали неправильные толкования и даже откровенные ереси о Духе, однако были и времена, когда среди верующих возрождался опыт общения с Ним.В этой книге проводится библейское исследование учения и практики присутствия
В этой книге собраны стихотворения вдовы, в хронологическом порядке. Здесь – преодоление боли разлуки, с Божьей помощью. Если думать не о себе, а о душе родного человека, который нуждается в нашей молитвенной помощи, то наша душа не почернеет, не зачерствеет, не уйдёт без возврата в своё личное горе. Хотя поплакать, отгоревать придётся.
В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божием» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.В формате PDF A4 сохранен издательский м
В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божием» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.В формате PDF A4 сохранен издательский м
Аврелий Августин (354—430 гг.) – богослов и философ, создавший целостную систему христианской философии. Он назван одним из наиболее успешных учителей Церкви. Его труды повлияли на все средневековое наследие, а мысли, высказанные им в «О граде Божьем», «Христианской науке», «Исповеди» и прочих сочинениях, развили философы последующих веков.В данном издании собраны наиболее известные беседы Августина, которых насчитывается несколько сотен. Все они
Эта книга бесценна! Но так как в этом жалком мире всё оценивается цифрами, я назначил эту цену!Но индивидуально могу выслать книгу за любой ваш взнос, в знак благодарности за ваше внимание к моему труду.
У Вас в руках – сборник автобиографических рассказов, которые только кажутся фантастикой. «Теория шести рукопожатий» рассказывает о реальных встречах с реальными людьми, а герои остальных рассказов списаны с меня самого и моих знакомых.Вот только котики пролезли в книгу сами, но ведь для них всегда найдется место.
В городке объявился злодей, уничтожающий мужчин самым изощрённым образом. Сможет ли молодой следователь отыскать того, кто делает это? Любящая мать обратилась к частному детективу с просьбой проверить подругу сына. Какие тайны предстоит узнать всей семье?Что узнала жена, вернувшись внезапно домой и как она накажет тех, кто причинил ей боль?Кто заинтересован в том, чтобы молодая женщина, жена и мать, исчезла с лица земли?Куда же всё-таки пропала Ю
Алексей Широков, писатель-фантаст из Новосибирска, автор многих произведений в различных направлениях жанра боевого фэнтези. Представляем четвёртую книгу одного из самых популярных его циклов – «Богоборцы».Боги с давних времён правили миром, выделяя среди людей самых верных последователей и награждая их властью над стихиями, невиданной силой и другими экстраординарными способностями. Но эти избранники были всего лишь пешками в большой игре, котор