Глава 1
Предупреждение Спасителя
Ученики чувствовали себя в безопасности, но опасность была совсем близко. Именно в этот момент Господь предупредил их: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение…» (Мф. 26:41; Мк. 14:38; Лк. 22:46). Ученики Христа сегодня нуждаются в таком же предупреждении. Оно содержит три основных урока, которые должен усвоить каждый христианин:
1. Будьте постоянно настороже, чтобы заметить искушение.
2. Помните: «впасть в искушение» – значит испытать всю опасную и грозную силу искушения.
3. Бодрствуйте и молитесь, чтобы избежать губительного, горького опыта искушения.
Прежде чем начать изучение этих уроков, рассмотрим основные положения библейского учения об искушении.
В Библии мы находим два вида искушения: искушение во благо, которое использует Бог; и искушение во зло, которое использует дьявол. Искушение подобно скальпелю. Его можно использовать для хорошей или плохой цели: им можно сделать надрез на теле человека во время операции или перерезать человеку горло.
Искушение во благо, которое использует Бог
Часто в Библии слово «искушение» используется в значении «проверка», «испытание», особенно когда искушение связано с Божьей деятельностью. Авраам был испытан Богом (Быт. 22:1 и дал.). И все верующие в той или иной мере подвергаются испытаниям и проверкам (Иак. 1:2 и 1 Пет. 1:6).
Следует отметить два важных момента, касающихся таких испытаний.
1. Бог посылает испытания с определенной целью
1) Испытания помогают верующему определить свое духовное состояние. Иногда пережитые испытания открывают перед верующим духовные ценности, которые Бог производит в его жизни. Будучи испытан Богом, Авраам проявил силу своей веры. Иногда испытание обнаруживает в сердце верующего зло, которого он прежде не замечал. Бог испытал Езекию и открыл ему всю гордость его сердца (2 Пар. 32:31). Подчас верующий нуждается в ободрении и видит в испытаниях, как Бог работает в его жизни и производит духовный плод. Цель испытания может заключаться в том, чтобы верующий смирился и увидел затаившийся в его сердце грех. Используя различные испытания, Бог решает проблемы верующих.
2) Испытания помогают верующему глубже познать Бога. Один только Бог может уберечь верующего от падения. Пока мы не впали в искушение, нам кажется, что можно справиться с ним собственными силами. Так, Петр думал, что никогда не отречется от своего Господа. Искушение показало ему, что он способен отречься от Господа (Мф. 26:33–35; 69–75).
Когда мы осознаем свою слабость и силу искушения, мы готовы принять силу Божьей благодати. Как раз этому научился апостол Павел, получив большой урок – «жало в плоть» (См.: 2 Кор. 12:7–10).
2. У Бога много способов, чтобы испытать Свой народ
Для каждого христианина у Бога есть особое испытание. Приведем три примера тех способов, которые иногда использует Бог, испытывая Своих детей.
1) Бог испытывает верующих, когда поручает им служение, превышающее их возможности. Апостол Павел пишет как раз о таком испытании: «…Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы…» (2 Кор. 1:8). Это испытание Бог использовал для того, чтобы научить Павла и других людей «надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых» (2 Кор. 1:9). Верующие не должны удивляться или пугаться, когда Бог посылает их на дело, которое кажется невыполнимым. В этом случае Бог испытывает верующих, чтобы показать им, насколько сильна их вера в Божье могущество.
2) Бог испытывает верующих, когда допускает их страдания за веру. Иногда страдание может быть весьма жестоким, вплоть до смерти. Таких испытаний боится большинство верующих. В то же время многие христиане во время пыток или в момент смерти за имя Христа получали неожиданную силу, ниспосланную им Богом. Все христиане призваны так или иначе страдать (Флп. 1:29; 1 Пет. 2:21). Апостол Петр называет такие страдания испытанием веры (1 Пет. 1:7).
3) Бог испытывает верующих, когда позволяет им встречать на жизненном пути лжеучения и лжеучителей. Таким образом Бог проверяет верность и любовь верующих к Нему. Во Втор. 13:1 и дал. есть хороший пример такого рода испытания.
Мы привели три примера, показывающие, как Бог испытывает Своих детей. Какой бы вид испытания ни использовал Бог, Он всегда предполагает благо для Своих детей.
Искушение во зло, которое использует дьявол
Как мы уже говорили, оба вида искушения содержат в себе идею испытания. Искушение – всегда испытание! Но искушение дьявола всегда направлено на то, чтобы ввести человека в грех. Бог никогда не является автором такого искушения (Иак. 1:13), и именно против него Господь предупреждал Своих учеников.
Библия учит, что есть три основных источника дьявольского искушения, которые действуют все вместе или по отдельности.
1) Сам дьявол является источником искушения. В Новом Завете дьявол, или сатана, дважды называется искусителем (Мф. 4:3; 1 Фес. 3:5). Иногда дьявол подталкивает верующего к греху, посылая злые или богохульные мысли. Иногда вынуждает усомниться в существовании Бога или истины Его Слова. Такое искушение часто приходит через злые мысли, которые посылает дьявол, – это «раскаленные стрелы лукавого» (Еф. 6:16). Если верующего атакуют такие мысли, это еще не значит, что он согрешил. Он только тогда становится виновным, когда начинает верить этим мыслям.
2) Источником искушения является мир (включая мирских людей). Как рыбак использует приманку – жирного червяка, – чтобы поймать рыбу, так и дьявол в качестве приманки часто использует ценности и забавы этого мира, чтобы ввести человека в грех. Когда дьявол искушал Христа, он предложил Ему все царства мира. Петр отрекся от своего Господа после вопроса служанки (Мф. 26:69). Таким образом, мир со всеми его уловками и людьми является постоянным источником искушения для верующих.
3) Источником искушений является плоть (т. е. эгоистичные желания). Иногда дьявол, чтобы искусить человека, действует через его желания. Дьявол заставил Иуду предать Господа, используя как фарисеев с их «тридцатью сребренниками» (Мф. 26:14–16), так и жадность самого Иуды. Как говорит Иаков, «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14).
Искушения дьявола – всегда попытка ввести человека в грех, заставить его согрешить любым из следующих способов: пренебречь обязанностями, данными Богом; допустить зло в свое сердце; выплеснуть зло из сердца; отвлечься от общения с Богом; не повиноваться Богу постоянно, с одинаковым рвением, всегда и во всем, и не проявлять христианское послушание.
