Александр Балыбердин - Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца

Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца
Название: Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Общая история | Прочая образовательная литература | Документальная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца"

«Чтение о Борисе и Глебе» было создано преподобным Нестором Летописцем более девяти веков назад. Перед вами одно из первых переложений этого сочинения на русский язык, которое впервые издается для широкого круга читателей. Автор посвящает это издание 1000-летию подвига святых Бориса и Глеба (+1015) и 900-летию преставления преп. Нестора Летописца (+1114) с надеждой, что оно послужит их более широкому почитанию.

Бесплатно читать онлайн Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца


Фотограф Александр Геннадьевич Балыбердин


© Александр Геннадьевич Балыбердин, 2017

© Александр Геннадьевич Балыбердин, фотографии, 2017


ISBN 978-5-4483-9714-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Вот уже тысячу лет житие и подвиги святых Бориса и Глеба являются для многих людей примером новой жизни во Христе, а чудеса укрепляют в решимости жить по заповедям Божиим – с любовью к Богу и ближним. Святым братьям посвящено множество храмов, монастырей, крестных ходов, икон и книг, вошедших в сокровищницу мировой культуры.

А начиналось всё с сочинения, которое Вы держите в своих руках – Чтения о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба. Это первое житие святых, которое было написано между 1086 и 1088 гг. преподобным Нестором Летописцем для братии Киево-Печерского монастыря и уже в древности во множестве списков разошлось по всей Руси.

Веками Чтение прп. Нестора звучало в храмах 24 июля, в день памяти святых князей, и послужило основой для многих сочинений, в том числе знаменитого Сказания о Борисе и Глебе. Его давно оценили и изучают ученые, знатоки древнерусской словесности. Однако современному читателю Чтение прп. Нестора неизвестно. Прежде всего, из-за отсутствия переводов, которые появились только в наши дни.

Перед вами – один из первых переводов Чтения прп. Нестора на русский язык, который впервые издается для широкого круга читателей. Мы посвящаем это издание 1000-летию подвига святых Бориса и Глеба (+1015) и 900-летию преставления прп. Нестора Летописца (+1114) с надеждой, что оно послужит их более широкому прославлению.

Источником для переложения сочинения прп. Нестора стала рукопись 1494 г. из собрания Соловецкого монастыря, впервые опубликованная на страницах журнала «Православный собеседник» в 1858 г. Для удобства текст рукописи разбит на главы и сопровожден комментариями к именам и событиям, которые за давностью лет могут быть неизвестны современному читателю. В остальном, переводчик старался бережно следовать оригиналу, чтобы читатель мог оценить замысел и труд великого книжника Древней Руси.

Летописец начинает свой рассказ о святых братьях с Сотворения мира и истории Адама и Евы, которые первыми пострадали от коварства диавола, предложившего человеку жизнь без любви. В этом свете погубление Бориса и Глеба предстаёт одним из эпизодов извечной борьбы диавола с Богом и человеческим родом. Неслучайно автор так часто называет Святополка и убийц окаянными, то есть подобными Каину, который первым, по внушению диавола, решился на крайнее проявление нелюбви – убийство родного брата.

Рассказ прп. Нестора настолько ярок и выразителен, что у читателя возникает ощущение того, что он является очевидцем событий. При этом книжник стремится к тому, чтобы его рассказ был не только максимально точным, но и назидательным, утверждая читателя в мысли о том, что всякая неправда и нелюбовь к ближнему – от диавола. Это назидание прп. Нестора обращено не только к братии Киево-Печерского монастыря, но и каждому из нас и никогда не теряло своей актуальности.

Промыслом Божиим, святым Борису и Глебу было суждено явить пример христианской любви к Богу и ближнему на заре русской истории. К сожалению, их призыв к братолюбию был услышан не всегда. Примеров тому немало, и вряд ли стоит их все перечислять. Важно понять главное – всякая междоусобица, смута и война начинается в сердце человека – с нелюбви к ближнему, а уже затем выплёскивается на площади и улицы городов. И чем бы не пытались новые Святополки оправдать эту вражду и нелюбовь – она не от Бога. О чём сказано: Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего (1 Ин. 3, 10).

Об этом ещё раз напоминает Чтение прп. Нестора Летописца, издание которого, надеемся, будет благосклонно встречено специалистами и вызовет добрый отклик в сердцах читателей.

Протоиерей Александр Балыбердин
Вятка, 2017

Страстотерпцы

Глеба зарезал повар.
Повара звали Торчин.
Словно заклал овечку
острым кривым ножом.
Плачешь ли ты, сердечко,
над этой страшной строчкой
или тебе не важно,
что там произошло?
Были они друзьями —
повар и юный княжич.
Может ли быть иначе,
если доверил жизнь,
тем, кто с тобою рядом?
Это ведь что-то значит,
или уже не важно
дружбою дорожить?
Воды реки Смядыни
грех этот смыть не в силах.
Плачет поныне повар.
Плач и моя душа!
Сколько за эти годы
славных детей России
пали, изведав жало
Каинова ножа!
Александр Балыбердин
2010

Преподобный Нестор Летописец

Чтение о житии, убиении и чудесах

блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба


Господи, благослови!

Владыка, Господь Вседержитель, сотворивший небо и землю и всё на ней! Ты ныне, Владыка, призри милостиво на моё смирение и вразуми меня, недостойного, поведать о жизни и мучениях святых страстотерпцев Бориса и Глеба. О, Владыка! Тебе известны мое жестокосердие и неблагоразумие, но надеюсь, что Твоим милосердием и молитвами святых мучеников всё, что услышал от неких христолюбцев, то и изложу.

Послушайте, братья, и не осудите меня за несовершенство рассказа.

Пролог

Сказано, что в начале Бог сотворил небо и землю и все, что не ней, и насадил на востоке Райский сад, и создал своими руками человека, и дунул на лицо его, и оживил. И взял от него ребро и создал ему жену, и повелел им питаться от всего сада, только не вкушать от одного древа, которое давало познания добра и зла, сказав: «В который день вкусите от него, в тот день смертью и умрёте»1.

Эту заповедь, которую Бог дал Адаму, еще прежде узнал диавол, издавна ненавидящий добро, говоривший, что сотворит свой престол на звёздах, и за эту гордость низверженный на землю. Он, как было сказано выше – ненавистник, сорвал плод с древа и дал женщине, и она, вкусив, дала Адаму, и так оба они преступили заповедь Божию, и потому были изгнаны из Рая. И зачала жена его Ева и родила Каина, а затем Авеля.

Но да не буду пространно говорить, кратко расскажу.

Диавол, ненавидящий человеческий род, увидев, как умножились и распространились по земле люди, научил их кланяться идолам, а не Богу, сотворившему небо и землю. Благой Бог, долготерпя и ожидая покаяния людей, посылал к ним Своих святых пророков. Они же одних не послушали и прогнали, а иных убили. И даже на сотворивших таковое людей Бог не прогневался, но был милостив к Своему созданию. И по милосердию Своему, послал к ним Своего Единородного Сына, Который сошел с небес, вселился в Святую Деву и родился от Неё, не нарушив девства Той, Которая, как прежде была Девой, так и после рождества пребывает Девой.

Господь наш Иисус Христос, родившийся от Святой Девы и крестившийся от Иоанна, тем самым показал нам пример, чтобы и мы крестились во имя Его. Потом избрал двенадцать учеников, названных апостолами, и многому их научил, рассказав о Царстве Небесном, многие чудеса сотворил перед ними и перед всем народом, о чем свидетельствует Святое Евангелие. После же, вкусив по Своей воле страданий и смерти, был положен во гробе, и сошел во ад, и разрушил владычество диавола, связал его, освободил схваченные им души и сказал им: «Идете в Рай!». Они же, радуясь, пошли, славя Бога. Сам же в третий день воскрес из мёртвых, явился Своим ученикам и сказал: «Идите, проповедуйте Евангелие по всей земле, и каждый, кто уверует и крестится, будет спасён, а кто не уверует, будет осуждён на вечные страдания»


С этой книгой читают
Как началась Страна Вятская, и когда это произошло?Правда ли, что вятчане произошли от холопов или ушкуйников?Кем были наши предки, и зачем они пришли на Вятку?Что говорят об этом древние летописцы и современная наука?На эти и другие вопросы отвечает книга, которую Вы держите в руках и, надеемся, станет для Вас настоящим открытием.Доброго Вам чтения!
В настоящем издании впервые представлен в переложении на русский язык текст древнейшего Герольдмейстерского списка «Повести о стране Вятской» 1725 года, что делает его интересным самому широкому читателю.
Роман «БУКОВЫЙ ЛЕС» (BOOKОВЫЙ ЛЕС) продолжает традицию размышлений о будущем, начатую произведениями Замятина, Хаксли, Оруэлла и других писателей. Действие романа происходит в последней четверти XXII века в Берлине, Веймаре, Потсдаме, Реймсе и русском Скиту близ Мурмелона накануне решающего поворота в судьбах Европы, к которому герои романа не могут остаться безучастными. Если Вы так же думаете о будущем и замечаете, как оно прорастает в настояще
Он – увлеченный прошлым семинарист.Она – молодой архитектор, создающий будущее. Он любит родной город. Она мечтает из него уехать. Через подземный ход они попадают в 1679 год, накануне страшного пожара, грозящего уничтожить весь город. Удастся ли им его спасти? Смогут ли они полюбить друг друга? Узнайте об этом вместе с романом «Накануне». Накануне встречи и невероятных приключений, любви и предательства, новых открытий и чудес.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
O livro do profeta Zacarias, composto por 14 capítulos, contém diversas visões e discursos proféticos, especialmente a respeito da criação do segundo templo de Jerusalém, da restauração de Jerusalém e da revitalização da vida pública. A primeira profecia do livro de Zacarias remonta a 520 AC, época em que os judeus perderam o ânimo e pararam de reconstruir o templo. O tema geral deste livro, como o livro do profeta Malaquias, é a vindoura era abe
В цій книзі описана трагічна історія останніх років життя курінного Армії Української Народної Республіки, отамана Артема Онищука, який керував національно-визвольним рухом селян Брацлавщини (теперішні Тиврівський та Немирівський райони Вінницької області) у 1920 – 1921-му роках проти більшовицької окупації України. Це історія українського патріота підступно обманутого більшовицькою владою та жорстоко зрадженого коханою жінкою.
Наш соотечественник, волею высших сил оказавшийся в теле эльфийского князя, сталкивается с множеством проблем, таких, как предательство, хитросплетения интриг, мятеж… Его мать в результате серьезного ранения оказывается на грани жизни и смерти… А на горизонте светит нерадостная перспектива женитьбы на девушке, тоже не пребывающей в восторге от данного факта (ведь династические браки здесь еще никто не отменял). Справится ли наш герой со всеми исп
Поэзия Марины Цветаевой удивительно многогранна. Между нежной, певучей лирикой «Вечернего альбома» и ломкими, резкими строками последних лет – целая жизнь и целая эпоха. Цветаевой суждено было многое увидеть и пережить – и обо всем рассказать в стихах.Новый выпуск «Современника» посвящен юбилею Марины Цветаевой – 130-летию со дня ее рождения. Стихи и проза, составившие это издание, переосмысляют лучшие традиции классической поэзии, ищут новые нап
Вашему вниманию предлагается новый выпуск журнала художественной литературы «Российский колокол».В этом номере:СОВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ:Владимир АлександровАнфиса ТретьяковаГОЛОСА ПРОВИНЦИИ:Сергей КоминСветлана ФеофилактоваЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ:Александр БалтинСветлана БондаренкоЮлия РеутоваИНТЕРВЬЮ:Олеся ЗиминаСОВРЕМЕННАЯ ПРОЗА:Татьяна ГенисТимур ЗульфикаровОлег КуимовАлександр ЛепещенкоПИСАТЕЛИ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ:Светлана БугримоваЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА:Ол