В бассейне великой китайской реки Хуанхэ, ставшей колыбелью китайской цивилизации, находится гора Цзуншань. В 495 году на ее восточном склоне был основан монастырь Шаолинь. А в 527 году из Индии пришел сюда Великий Бодхидхарма и стал проповедовать буддизм, став первым патриархом школы Чань. Слово «чань» означает созерцание, медитация.
Именно так, личным примером, и действовал пришелец из-за Гималаев: девять лет просидел лицом к стене в одной из каменных пещер на горе Цзуншань. Когда Бодхидхарма вернулся из своего скита в монастырь, его примеру захотели последовать другие. Один из учеников по имени Хуэй Кэ весь день простоял по колено в снегу перед храмом, желая убедить учителя, что искренне хочет найти путь к просветлению.
Методы традиционной йоги сочетаются в школе Чань с приемами активной медитации, заимствованными из даосской психотехники. Ее последователи считают, что можно достичь просветления не только отшельничеством и постом, но и активной жизнедеятельностью. То есть развивать восприятие прекрасного через живопись, поэзию, каллиграфию, или совершенствовать свое тело с помощью боевых искусств.
Умение управлять своей жизненной силой и составляет суть загадочных даосских психотехник. Именно монахи школы Чань добавили к приемам восточных единоборств умение управлять своей жизненной силой, выявлять скрытые резервы человеческого организма.
Монахи монастыря Шаолинь утверждают, что можно управлять энергиями посредством соединения дыхательных упражнений с концентрацией сознания и визуализацией парафизиологических структур.
Единственное средство не только избавиться от этих страданий, считали шаолиньские монахи, – это обрести высшее счастье. А это значит, восстановить исходное единство с миром, расширить свое сознание и вернуться к состоянию не рожденного младенца, для которого не существует четкой грани между собственным и материнским телом, который дышит дыханием матери и питается пищей матери.
Человек, овладевший даосским учением, утрачивает различие прошлого и настоящего, следовательно, может вступить туда, где нет ни смерти, ни рождения.
«Убивающее жизнь бессмертно, рождающее жизнь не рождено, оно есть то, чего ничто не избегнет, ничто не создастся без него» – говорил Бодхидхарма.
Чтобы обрести свободу и бессмертие индобуддийский мыслитель советовал выполнять всего четыре заповеди:
– не испытывать злости и ненависти, т. к. наши страдания суть следствия наших же проступков в прошлых рождениях;
– быть в ладу с собственной кармой;
– не иметь желаний, ибо все искомое пусто, а умиротворение и гармония состоят в нежелании;
– следовать Закону, все положения которого чисты и освобождают от ограниченности и замутненности ума.
Животная сущность человека
Ветвь приматов, давшая начало человеку, очень древняя, ей около 45 миллионов лет. Эта ветвь оказалась более жизнеспособной, и человек превзошел своих общих с обезьянами предков, так как эволюция человечества пошла в ином направлении, нежели эволюция человекообразных обезьян.
Однако, в человеке, как и в животных, присутствуют врожденные программы поведения – инстинкты. Многие из этих инстинктов мешают нам двигаться к совершенству, другие полезны нам.
У человеческих детей с рождения проявляются сотни инстинктивных действий. Вот некоторые из них: сосательный или хватательный (найти мать и уцепиться за шерсть, или за хвост, а нет хвоста – за юбку).
Инстинкт собственности – тоже один из самых древних. У наших первобытных предков личная собственность была неприкосновенной. Лишение собственности или ограничения на владение ею деформирует психику взрослого человека, делает его агрессивным, завистливым и вороватым.
Программа воровства также есть у многих видов животных, в трудных условиях она помогает выжить. Осталась она и у человека, и развилась до катастрофических и самых извращенных методов.
Агрессивность предается нам по наследству. Мальчики и мужчины при стычках часто тоже расправляют грудь, толкаются, хотя это глупо, ведь открываются уязвимые зоны, а вместо толчка лучше сразу ударить. Но инстинкт – есть инстинкт, и бороться с ним весьма проблематично.
Человек – изначально был слабо вооруженным видом животного. Два человека, дерущиеся голыми руками, не смертельно опасны друг другу. Но человек изобрел оружие и потому оказался редчайшим существом на земле: он убивает себе подобных просто так, ради собственного развлечения. Вот человека и надо заносить в Красную книгу, как редчайшую по своей жестокости скотину.
Семейная форма брачных отношений – далеко не основной путь приматов, называющих себя человеками. У многих приматов самец спаривается с несколькими самками, причем зачастую «вся любовь» после этого заканчивается. Поэтому нет ничего удивительного в том, что подобное свойственно человеческим самцам.
Вооруженный знанием своих генетических программ, человек может научиться контролировать их и даже использовать в конструктивных целях.
Этот подход весьма характерен для даосских психотехник.
Например, инстинкт размножения давно используется даосами для энергетических практик без потери семени и заключенной в нем энергии.
А, например, упражнения работы над эмоциями и тренировки по рукопашному бою позволяют снять избыток агрессивности. Боритесь со своим животным началом, но не переусердствуйте.
Помните, хотя мы и разумные существа, но ничто животное нам не чуждо!
Создание здоровой энергоструктуры тела
Любой звук представляет собой определенные вибрации. Мелодия – это набор вибраций. Как известно из физики, любое тело имеет собственную частоту вибраций. Наши эмоции – тоже вибрации, но гораздо более сложные по составу и разнообразные по частоте и амплитуде.
Человек, научившись подбирать музыку, соответствующую его настроению, получает наслаждение. Но, научившись изменять себя в соответствии с окружающим миром, достигает полной гармонии, всегда и во всем он видит прекрасное, а Вселенная наполняет его силой и бесконечным знанием. Вселенная, с виду хаотичная, находится в полной гармонии.
И поэтому, если мы сможем понять алгоритм изменения мира, то сумеем настроить себя на ту же волну и слиться с окружающим. Именно эту цель преследуют боевые искусства, музыка, медитация и прочие методы достижения гармонии.
Поэтому, прежде чем приступать к упражнениям, которые укрепляют организм, тренируют наши мышцы, очень важно гармонизировать энергетические потоки, причем гармонизировать в том варианте, который наиболее приемлем именно вашему организму.
Очень интересный подход в старых даосских практиках – это к состоянию болезни. Очень часто мы, когда пытаемся убежать от состояния болезни, наоборот, загоняем проблемы вглубь. Иными словами, если вы, например, вскроете старый нарыв, то, по сути, вы выполните выброс патогенной энергии наружу и оздоровитесь.
