К Храму ведут разные пути и не важно, какой дорогой пришёл к нему человек. Главное – пришёл.
У каждого своя дорога к Богу и дорога к Храму, могу сказать о себе – крещён в детстве, вырос в безбожии. Октябрёнок, пионер, комсомолец, коммунист, причём всегда был активистом.
Первый раз в храм пришёл совсем взрослым – в сорок лет, в качестве крёстного отца жены моего друга детства. Отнёсся к этому очень серьёзно.
В следующий раз в храме появился в пятьдесят – когда крестили моего внука.
А потом пришёл в храм за помощью – как в стихотворении Марины Шильниковой:
Всё потому – о Боге вспоминаем,
Когда порой, совсем невмоготу,
Помочь никто не в силах, и не знаем,
К спасенью, где найти дорогу ту.
Помощи просил не для себя – для смертельно больного отца. К сожалению, в тот раз, Бог не помог, видимо было уже слишком поздно… Но тот поход в храм, а это был Елоховский собор на Спартаковской улице в Москве, оказался знаковым. Я приходил сюда потом ещё несколько раз, нет, не молиться, не просить, а просто поставить свечки за здравие живущих моих близких и упокой душ, ушедших родных.
Не знаю почему, но здесь я чувствовал какую-то особенную атмосферу – здесь мне было комфортно и на душе спокойно. В храме я был наедине с самим собой, со своей совестью. Ничто меня не отвлекало, я ни с кем не общался, просто подходил к иконам, смотрел, читал аннотации под ними, к некоторым ставил свечи.
Эта обстановка располагала к размышлениям о смысле жизни, о том, кто ты в этой жизни, что ты успел сделать в ней. Смотрел я на всё великолепие храма и думал… Думал о том, что ведь не зря, на протяжении многих столетий люди сохранили веру в Христа, в добро, в справедливость, в свои силы, в конце концов. Они веками создавали такие великолепные Храмы, строили их на свои пожертвования, потом приходили в эти храмы сами, приводили своих детей, внуков. В храм идти их никто не неволил – они шли туда по внутренней духовной потребности. Я хотел понять, что приводит человека в Храм?
Мысли об этом, а также невиданная ранее красота внутреннего убранства храма, постепенно привели меня к тому, что мне захотелось узнать больше о Христианской вере, о православных храмах, истории их создания, увидеть их во отчую и не только в Москве.
Такая возможность появилась, когда я, окончив военную службу, уволился в запас. У меня стало больше свободного времени, появились и материальные возможности – грешно было этим не воспользоваться.
В своём начинании я нашёл полное понимание и поддержку моей супруги – Валентины Николаевны. Начиная с 2005 года, мы с ней стали осваивать просторы, сначала, ближнего Подмосковья, затем, когда приобрели автомобиль, география поездок расширилась: Санкт-Петербург, Селигер, Золотое кольцо России, Абхазия, Карелия, Крым, Северный Кавказ, побывали несколько раз и на Святой Земле.
В какой-то момент мне захотелось поделиться своими впечатлениями от увиденного, и я решил написать об этом книгу. Она перед тобой, дорогой читатель. Буду рад, если книга тебе понравится и поможет найти свою дорогу к Храму.
О Главных христианских святынях
Христианство – это религиозное учение, основанное на вере в сына Божьего – Иисуса Христа. Христианство в наше время – это самое многочисленное вероисповедание в мире. Оно зародилось в I веке нашей эры на территории Римской империи в Палестине. Эта вера оказала огромное влияние на ход мировой истории и до сих пор влияет на способ мышления и духовные ценности миллионов людей.
Одной из основных и наиболее древних ветвей христианства является Православие. Православное Христианство – в переводе с греческого – «Ортодоксия», что буквально означает «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное славление» – истинное учение о познании Бога.
Для любого христианина посещение Святых мест Палестины или Израиля (синонимы Святой Земли) имеет огромное значение. Это важно не только для верующих христиан, но и для всех тех людей, кто пытается понять суть мироздания, познать историю человечества. Святые места вызывают огромный интерес не только из-за хранящихся здесь великих христианских святынь, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа, но и из-за особой ауры этих мест – здесь в каждом христианине невольно пробуждается что-то очень сокровенное, искреннее чувство – ощущение внутреннего родства с этой землей… Я бы назвал это чувством духовной родины или родиной души.
У многих моих соотечественников, наверняка, есть знакомые, которые бывали на Святой земле, что-то рассказывали об этой стране, но всё-таки для абсолютного большинства жителей нашей страны Израиль – далекое и загадочное государство. По этой причине я и решил, как говорили в старину, взяться за перо и поделиться с читателями своими впечатлениями от поездок на Святую землю.
В настоящее время центрами Православного христианства являются Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Вифания. Все они находятся на территории современного государства Израиль. Когда у меня появилась возможность для выезда за границу, одним из первых мест, куда мы отправились с женой, была Святая земля.
Желание поехать в эти места у нас было вызвано общим интересом к истории возникновения Православного христианства, но не только этим. Дело в том, что мой предок в пятом поколении – прапрадед Василега Яков, он же основатель нашего рода на Кубани, в конце своей жизни ушел паломником на Святую землю – в Палестину и город Иерусалим, где размещались основные христианские святыни.
Что ожидало в XIX веке паломника, решившегося ехать на Святую землю? Дорога длиной в несколько месяцев, а то и год, через всю Россию, две недели пароходом в каютах третьего класса и неизвестность. Он мог простудиться в пустыне, замерзнуть в горах по дороге в Галилею, как замерзли насмерть несколько сотен паломников в 1894 году, мог быть обворован бедуинами, не всегда знал, где будет ночевать и что есть, а единственным его ориентиром на местности было Евангелие.
Дорога в Святую землю только в одну сторону могла занимать год. Паломники обычно доезжали (или доходили) по суше до Одессы, оттуда плыли на пароходе до порта Яффа (Тель-Авив). Самым долгим был переход из Иерусалима в Назарет – в город, где прошли детство и юность Иисуса Христа. Сто тридцать километров по горам и пустыне, это расстояние паломники преодолевали пешком, а у кого были средства – на осликах.
Вот интересная информация о том, как принимали паломников на Святой земле. Разместиться паломник мог на территории одного из восьми подворий, построенных за счет Императорского православного палестинского общества на выкупленных им землях.
