Очередное историческое исследование Сергея Мосолова посвящено казачеству как особой этнокультурной социальной общности, его истории, культуре, традициям.
Долгое время, особенно в советский период развития нашего государства, казачество в официальной позиции представлялось как антиреволюционная, а, значит, и антинародная, сила, карательный орган свергнутого царского режима. Однако историческая справедливость, в конце концов, восторжествовала, и по всей стране возобновился интерес к этому феномену. Стали объективно вспоминаться не только события прошлого, свидетельствующие об огромном вкладе казачества в укрепление и развитие российской государственности, но и произошло возрождение казачества как элемента развивающегося гражданского общества.
Особой заслугой Мосолова следует считать исследование не только истории казачества в стране вообще, но и в частности на территории Кольского Заполярья.
В книге наглядно показан длительный и сложный процесс формирования казачества в военно-служилое сословие, ставшее настоящей опорой государства не только в охране государственных границ России на всем их протяжении, но и развитие его особой самобытной национальной культуры.
В представленном исследовании получили описание основные исторические события общественно-культурной жизни казачьих территорий, военные подвиги казаков.
Автор проявил большое старание и аккуратность в выявлении, исследовании и анализе литературных и документальных источников, что свидетельствует об объективности исследования и его научности.
В настоящем исследовании чувствуется патриотическая направленность и стремление к обереганию своих исторических корней народа.
Особое внимание автор уделяет не только важнейшим историческим событиям и их значению для развития государственности на территории Мурманской области, но и подробной характеристике культуры казаков. В этом смысле работа призвана способствовать решению некоторых проблем в осознании необходимости национального единения.
Важнейшим смыслом исследования Мосолова является его значимость для решения современных образовательных и культурных задач, а также для духовно-нравственного и патриотического воспитания современной молодежи.
Таким образом, представленная монография Сергея Владимировича Мосолова «Казачество на Кольской земле: памятка казаку», по нашему мнению, представляет большой научный и литературный интерес и безусловно может быть рекомендована к изданию.
Доцент кафедры юриспруденции Северо-Западного института (филиала) Московского гуманитарно-экономического университета, кандидат юридических наук Пирогов П. П.
Народ, который не знает своё прошлое, не имеет будущего. Без знания своей истории и культуры, под влиянием других, чуждых нам, культур мы становимся «Иванами да Марьями родства не помнящими». К сожалению, мы много говорим о родовой связи с предками, но большинство молодых людей не знают историю своей страны, своего рода, не смогут назвать имена и отчества своих дедов и прадедов, бабок и прабабок. А между тем, русская история – это следствие высочайшего проявления народного духа. К наиболее фундаментальным моментам русской истории, определившим характер и направленность «русского духа», создавшего русскую землю в бесконечном её объёме, бесспорно, относятся: православие, общинность и незавоевательное происхождение государства и государственной власти.
Казачество было единственным и неповторимым в мире сословием, последним православным рыцарством в XIX – начале XX века.
Признание казачества военно-служилым сословием повлияло на осознание им общности своей судьбы с судьбой России. Казаки всегда считали себя неотделимыми от русского народа, а казачьи земли от России. Фольклорное определение казака как народного защитника от всякого супостата соответствует историческим представлениям о казачестве как части русского народа, как о выдвинутой вперёд боевой дружине, охраняющей русские земли и приумножающей их своей военной доблестью, храбростью и отвагой.
От берегов Дуная и Днепра, по степям Дона, Кубани, Терека, Нижней Волги, Урала и далее на Восток, по дебрям Сибири до Амура Камчатки, Сахалина и Курил, по меже великой современной России казаки первыми проложили заветную черту, через которую уже не суждено было перешагнуть соседним народам.
В истории казачества можно увидеть и преданную службу Отечеству, и волю, освящённую идеями православия, и первопроходцев, чьими усилиями разрасталась и укреплялась Русь.
Сердцевина казачьей натуры и символ веры этого бесстрашного воинства сконцентрированы в том неповторимом воинском кличе, с которым они обращались к сынам своего казачьего племени перед очередным походом: «Кто хочет за веру христианскую быть посаженным на кол, кто хочет быть четвертован, колесован, кто готов претерпеть всякие адские муки за Святой Крест, кто не побоится смерти – приставай к нам! Нечего бояться смерти: от неё не устережёшься. Такова казацкая жизнь». И казак часто умирал, как герой, не скуля и не жалуясь на свою судьбу. Народные предания гласят, что когда бесчеловечные враги сдирали с казака кожу, то он шутливо бросал им: «От казали, неначе воно боляче, як шкуру с живого человика здирають, а воно мов комашня кусае (вот говорили, будто оно больно, когда шкуру с живого человека сдирают, а оно словно мошкара кусает – С.М.)». А когда подлые ляхи насаживали запорожцев на вертикальный заострённый кол, то они, сидя на них, издевались над ляхами, прося у них потянуть люльки (трубки) и потом, покуривши, обводили своих мучителей мутными глазами, плевали им в лицо, проклинали католическую веру и спокойно умирали смертью лютою.
Понимание своей жизненной миссии, своей «доли» как защиты веры Христовой делала казака неустрашимым в бою. И в тех условиях выживали только самые крепкие, умные и сильные духом. Формировался и креп упрямый казачий характер, не только позволивший оберегать Русь, но и завоевать для неё огромные территории на Кавказе, в Заволжье, в Сибири.
Сущность казачьего характера просматривалась и в облике этих вольных рыцарей – статных и смуглых от степной жары, с лихо заломленными на голове папахами или фуражками, с лихим чубом.