Татьяна Томина - Из «Бесед и суждений» Конфуция

Из «Бесед и суждений» Конфуция
Название: Из «Бесед и суждений» Конфуция
Автор:
Жанры: Даосизм / конфуцианство | Древневосточная литература | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Из «Бесед и суждений» Конфуция"

В сборнике представлен поэтический пересказ избранного из трактата Конфуция "Беседы и суждения", выполненный по переводам с китайского исключительно в целях просветительства

Бесплатно читать онлайн Из «Бесед и суждений» Конфуция


***

Вступление от автора пересказа


Мудрость человечества – то клад.

Голоса с Востока нам звучат,

Не века – десятки пролетели.

Что сказал Конфуций*, знать хотели?

Мудрости в мешках не перечесть,

Хоть бы что-то из того учесть.

__________

* Конфуций – древнекитайский мыслитель и философ, основатель конфуцианства (551-479 г.г. до н.э.)


Глава 1. Не приятно ли учиться…


"1"

Спросил Философ: "Не приятно -

Учёбе посвящать все дни?

И друга встретить не занятно -

Из стран, которые вдали?

И тот ли муж не благороден -

Нет славы, гнев же не угоден?"


"2"

У совершенства есть основы,

Законам всем они подковы:

Там гуманизм, где не лукавство,

А лишь почтительность и братство.


"3"

Гуманности не очутиться,

Где хитры речи, лживы лица.


"4"

Волненья зрим в учениках:

"Был предан людям ли в делах?

С друзьями искренен ли был?

Усвоил ль то, что получил?"


"5"

Чтоб государством управлять:

Вниманья надо не сбавлять,

Быть искренним перед народом,

Не расточительным с расходом,

Любить народ своей страны

И слать туда лишь, где нужны.


"6"

Вот наставленье молодёжи:

"Родителей ты дома чти,

Вне дома – уваженье тоже,

Гуманных рядом поищи,

Будь искренним и осторожным,

Любовью одаряй людей.

Всё выполнил? Есть время всё же -

Ученью посвяти скорей".


"8"

Коль хочешь уваженья – будь солиден.

А для того мне искренним ты виден,

И преданным, конечно, должен быть,

Ошибки править, с худшим не дружить.


"9"

Родителям последний долг -

Тем нравы ты улучшить смог.

И предков почитанье тоже -

Для нрава доброго нам гоже.


"11"

Почтительным я назову того,

Берёт кто у отца уроки,

Три года кто хранит дела его,

Не изменяя жизни в эти сроки.


"13"

Ты исполняй, что справедливо,

И почитай, коль то не срам.

В руководителях те милы,

Кого заслуги ви'дны нам.


"14"

Скажу: "Учиться любит тот,

Кому еда, комфорт – не в счёт,

Кто быстр в делах, а не в речах,

Кто нравы ценит, коль не прав".


"15"

Годится тот, кто в бедности не раб,

В богатстве не заносчив остаётся.

Всё ж ниже тех – в беде весёлый нрав,

Богат, но нравственным он чтётся.


"16"

Безвестностью не беспокойся,

О людях ты незнанья бойся.


***

Глава 2. Кто управляет


"1"

Коль добродетельно ты правишь,

Звезда Полярная ты, друг, -

На месте верном пребываешь,

С почтеньем прочие вокруг.


"3"

Законом ты народом правишь,

И наказания в ходу -

Народ ты этим не исправишь

И стыд в народе не найду.

Есть добродетель и почтенье -

Возникнет стыд и исправленье.


"4"

В пятнадцать – захотел учиться,

А в тридцать стал, кем должен быть,

Жизнь в сорок – без сомнений длится,

Мысль в пятьдесят – наверх стремится,

С шестым десятком – смысл постичь.

Но только мой седьмой десяток

Принёс мне Мир, который сладок.


"6"

Отец и мать о том в тревоге -

Не болен сын ли их в дороге.


"7"

Почтительность к отцу не в том -

Прокорм нести ему лишь в дом,

Ведь кормим лошадей, собак.

"Почтительность" пойми не так.


"10"

Никто не скроется от глаз,

Когда дела его видны,

Стремления понятны в вас

И удовольствия важны.


"11"

"Коль старое ты повторяешь

И новое не отвергаешь,

Способен будешь в управленье" -

Вот Мудреца о власти мненье.


"12"

Разносторонний – благороден,

Для дел он всяческих угоден.


"13"

"Кто благороден?" – ты спросил.

– "Кто действовал, не говорил".


"14"

Не будет благороден тот,

Кто партию, не дело, чтёт.


"15"

Ты учишься без размышленья -

В таком ученье толку нет.

Но размышленья без ученья -

Опасны и приносят вред.


"16"

Коль лишь, что чуждо, изучаешь,

С ученьем этим пострадаешь.


"17"

Про "Знанье" хочешь ты узнать? -

Ты знаешь то, что знаешь,

И не стесняешься признать -

Не всё ты постигаешь.


"20"

Народ почтительным чтоб был -

Достоинство ты б не забыл.

Чтоб был и предан твой народ -

Будь милостив и предком горд.

Чтобы народ к добру стремился,

Добро возвысь, дурак – б учился.


"21"

Не надо пост лишь службой звать.

И дома службу отыскать.


"22"

Важны оглобли у телег,

А искренность – раз человек.


"23"

Известно, что несут века,

Ведь нравы нам важны пока.


"24"

Чужим коль жертвы – раболепство,

А трусость – коль от долга бегство.


***

Глава 3. Восемь рядов


"3"

Зачем для негуманных своды правил?

И музыка зачем, коль негуманен?


"4"

Будь в церемониях скромней,

А в траурных – лишь скорбь имей.


"8"

Для красоты лица, картины,

Грунтовки всё ж необходимы.


"11"

Кто понял смысл жертвы дать,

Вселенной смог бы управлять.


"12"

Ты жертвы правильно отда'л,

Коль предок "рядышком стоял".


"15"

Служитель Храма упрекал:

"Ты зря вопросы здесь задал".

– "По мне то вежливо, коль всюду

Стесняться я спросить не буду".


"16"

Попасть в мишень – это искусство,

А в центр – просто силы чувство.


"18"

Чрезмерно почитанье правил -

Тебя льстецом народ ославил.


"19"

Правитель должен вежлив быть,

Кто служит – предано служить.


"23"

Для музыки важна настройка,

Гармония и чистый звук.

И будет наслажденье стойко,

Коль непрерывно то, мой друг.


***

Глава 4. Прекрасна та деревня…


"1"

Селитесь, где любовь царит,

Она там ум ваш одари'т.


"2"

Когда не любишь, бедность в тягость

И редко в дом приходит радость.

Людей коль любишь – то спокоен,

И мудрый – будешь благ достоин.


"3"

Лишь в гуманисте то увидеть -

Любить и так же ненавидеть.


"4"

Стремится кто гуманным быть,

Не может зло вам причинить.


"5"

Кто благороден, тот гуманен -

Богатства, что от зла, бежит.

Поступок для него не странен -

В напрасных бедах не скорбит.


"7"

Проступки выдают нам человека,

Гуманен ль он – в них чтут от века.


"8"

Чтоб вечером уйти без сожаленья,

С утра об истине узнай ты мненья.


"9"

В стыде о платье или пище? -

В Ученье Истины ты нищий.


"10"

Муж благородный не вещает,

А справедливость достигает.


"13"

Не будет в управленье затруднений,

Когда уступчивость с традицией в ладу.

Но если не уступчив в управленье,

То в церемониях я смысла не найду.


"14"

Желание о должности напрасно,

Ты бойся, чтоб её не потерять.

Безвестность – это тоже не ужасно,

Так поступай, себя чтоб показать.


"16"

Кто благороден – знает долг,

Кто низок – вечно зрит итог.


"17"

Достойного достичь всегда стремись,

А с недостойным сравнивать учись.


"18"

Почтительным с родителем ты будь

И в спорах с ним об этом не забудь.


"19"

Покуда мать с отцом живут,

Не отлучайся далеко.

Но если всё ж дела зовут,

Сказать, куда ты, – то легко.


"22"

И в древности про цену слова знали -

Поспешных обещаний не давали.


"23"

Совет ошибок избегать -

Про сдержанность не забывать.


"25"

Не думай: "Добродетель одинока",

Найдутся – не избегнет кто урока.


"26"

Правителю советом надоел -

Ты скоро будешь в отдаленье.

А другу этим надоесть успел -

Ты потеряешь и его влеченье.


***

Глава 5. Гун Е-чан


"3"

Мой благороден ученик -

К тому на Родине привык.


"4"

Кто ты? – ты спрашивал нередко.

– Сосуд для жертв во славу предка.


"5"

Софизмами даёшь совет -

Жди отвращения в ответ.


"6"

О службе у тебя сомненье? -

То одобряю настроенье.


"7"

Когда я вздумаю поплыть,

Ученье чтоб распространить,

На плот возьму не храбреца,

А в ком смекалка без конца.


"8"

Он может войском управлять.

Гуманен ли? – откуда знать.


С этой книгой читают
В сборнике представлена гражданская лирика автора о пока недавнем советском прошлом
В сборнике представлен краткий поэтический пересказ избранных "Диалогов Платона".
В книге представлены хроники семьи автора в увязке с историческими событиями в России в течение XX века
В сборнике представлены басни, сказания, баллады, притчи автора на актуальные темы
Даосы также, как и йоги, способны творить чудеса. И если йоги пытаются совершать чудеса благодаря своим физическим упражнениям и фокусам, то даосы, наблюдая природу, учатся своему тайному искусству у неё самой, поэтому перед ними открывается тонкий мир, который они обживают и физически могут путешествовать между мирами. Чудеса, эта скрытая сторона материального мира, открывается иногда и простым смертным, но проводником в тот мир может быть тольк
В одной древней книге написано: «Всё, что внизу, то и наверху, а всё, что наверху, то и внизу». Хоть мир небесный и отличается от мира земного, но на Небе, как и на земле, все духовные ценности одинаковы, а законы действия справедливости и милосердия вечны. Если на земле человек будет грешить, то он не попадёт на Небо, так же, как и небожитель, если перестанет заботиться о своей святости, то не возродится на земле в образе человека. Небесные Весы
Весь наш мир проникнут жизнью, проявляющейся в разных формах, и даже тонкий мир заселён энергетическими существами, которыми когда-нибудь мы станем сами. И чтобы сохранить гармонию во всём мире, нужно помнить об этом и относиться к тонкому миру бережно и с вниманием, потому что именно туда мы отправляемся после нашей смерти, и оттуда возвращаемся, рождаясь вновь на земле.
Чудеса в нашей жизни случаются часто, но порой мы их просто не замечаем, потому что, чтобы их видеть, нужно перестроить своё сознание, как это пытался сделать герой рассказа «Неудавшееся превращение», пытаясь обрести бессмертие, и чему помешали его земные привязанности – любовь к семье. Для того, чтобы стать даосом, нужно много претерпеть, но в нашей жизни и так хватает разных чудес, если научиться их замечать, как это делали древние мудрецы, рас
Буква Б – не только буква Б. Это ещё и буква О. Это ещё и буква Г. Вселенная – не только вселенная… Если это не поэзия, то что же это?
Много столетий подряд Межмирный суд следит за магическим порядком в человеческом мире, скрывая все проявления волшебства и спасая жизни обыкновенных людей от темных чар. Во главе Межмирного суда стоят Ангелы Правосудия, чуждые создания, смысл жизни которых – нести в миры светлое знамя справедливости. Но так ли они справедливы, как принято полагать?
Представленный сборник напоминает собою пёстрое лоскутное одеяло, сотканное из разных событий жизни Мужчины и Женщины, трепетно облачённых в литературную форму.В моменты душевных невзгод этим одеялом так хочется укрыться с головой или же, напротив, стыдливо запрятать подальше от посторонних и собственных глаз куда-нибудь на антресоль.И каждый для себя решает сам, как будет правильнее.
Это маленькая часть строк моей души о Любви, о Женщине.Пишу давно, но основательно взялся за стихи с 2010 года.Верю в Любовь, Добро и в Бога!