Маргарита Акулич - Калинковичи и евреи. История, холокост, наши дни

Калинковичи и евреи. История, холокост, наши дни
Название: Калинковичи и евреи. История, холокост, наши дни
Автор:
Жанр: Документальная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Калинковичи и евреи. История, холокост, наши дни"

В книге рассказано об одном из многочисленных беларуских еврейских местечек, ставшем впоследствии городом. В ней написано об истории Калинковичей, о холокосте, об известных евреях, родившихся в Калинковичах, либо имеющих калинковичские корни, о синагогах Калинкович и еврейском кладбище.

Бесплатно читать онлайн Калинковичи и евреи. История, холокост, наши дни


© Маргарита Акулич, 2019


ISBN 978-5-4493-6071-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В книге рассказано об одном из многочисленных беларуских еврейских местечек, ставшем впоследствии городом. В ней написано об истории Калинковичей, о холокосте, об известных евреях, родившихся в Калинковичах, либо имеющих калинковичские корни, о синагогах Калинковичей и еврейском кладбище.

Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.

I Калинковичи: общие сведения и история

«Стихам я рад и очень им не рад. Бред сочинять – не нудная ль работа? В Калинковичах поезда гремят На стыках рельсов моего блокнота».

(Ян Таировский)

1.1 Общие сведения о Калинковичах. О происхождении названия «Калинковичи»

Kalinkovichi and Jews


Источник: http://nashkraj.info/gistoryya-kalinkavichau/kalinkovichi_vokzal_sh_1/


Общие сведения о Калинковичах


Калинковичи, как поселение, впервые упомянуты в 1560-м году в качестве поселения Мозырского повета Минского воеводства ВКЛ.

В 18-м столетии (в его середине) в нем было 25 домов, и он представлял собой центр парафии (так называли религиозную округу).

Калинковичи с третьего июля 1925-го г. считается городом, находящимся в южной части Беларуси, на Полесье (область Гомельская), центром Калинковичского р-на. Гомель находится от него на востоке, в ста двадцати двух километрах, а Мозырь и р. Припять – южнее (на расстоянии десяти километров). Его и Минск разделяют двести семьдесят шесть километров (Минск – севернее). Прежде Калинковичи был еврейским штетлом.


Источник: http://kalinkovichi.gomel-region.by/ru/history/


Город Калинковичи является узлом ЖД-линий «Гомель – Брест», «Минск – Киев», «Санкт – Петербург – Одесса и Кишинев», а также узлом автодорог «Москва – Брест и Минск – Измаил»

Строительство первой железной дороги через город произошло в 1882-м году, а ЖД- ветки через него, соединившей его с Одессой и Санкт-Петербургом – в 1910-м году

Когда состоялась революция в 1917-м году, Калинковичи не превратился в город, оставаясь, по сути, штетлом, который заселяло, главным образом, еврейское население, занимавшееся кустарным не крупным промыслом. Но в 1925-м году ему присвоили статус города.


«Предполагалась враждебная встреча на станции Калинковичи, где сосредоточено было много тыловых учреждений, но ее проехали ранним утром, и вокзал был пусть. Из конского вагона в Житомире нас перевели в товарный – приспособленный, с нарами, на который мы такиечас улеглись, и после пережитых впечатлений, вероятно, все заснули мертвым сном. Когда проснулись утром – вся обстановка в вагоне так разительно отличалась от той вчерашней, которая еще давила на мозг и память, как тяжелое похмелье… Наша стража – караульные юнкера – относились к нам с трогательным, каким-то застенчивым вниманием. Помощник фронтового комиссара Григорьев, зашедший в вагон, воодушевленно рассказывал, как его на вокзале „помяли“ и как он „честил“ революционную толпу».

Источник: https://project1917.com/posts/29583##post


Если говорить о Калинковичах в первое время после прихода в него власти «советов», он был обыкновенным, довольно бедным штетлом, жившим жизнью, проходившей, по большей части вокруг ЖД-узла.

В 1941-м году (двадцать второго – двадцать четвертого сентября) городу пришлось столкнуться с расстрелом гитлеровскими захватчиками сотен оставшихся в нем (не эвакуировавшихся) и привезенных из иных мест евреев.


Калинковичи. У здания железнодорожного вокзала

1955

Источник: https://ok.ru/kalinkovi/album/56710611533881/83427383916

Направление съемки: северо-восток

Подпись на вотермарке: uploaded by Goharskiy https://pastvu.com/p/593893


С конца 1980-х г.г. подавляющее большинство калинковичских евреев покинули город, отправившись на жительство в Америку, Канаду, в Израиль, Австралию, Германию и другие государства. Сегодня численность еврее в Калинковичах очень мала, в нем еще остались в скудном количестве пожилые люди, либо те, семьи которых смешанные.

С двадцать шестого июля 1930-го г. имеет место самостоятельное существование Калинковичского р-на, ставшего в 1939-м г. (третьего июля) составной частью Полесской области.

О происхождении названия «Калинковичи»


Кельн. Вид на старый город с колокольни собора. © IURICH. Источник: http://www.photosight.ru/photos/6461846/


На протяжении долгого времени название местечка было «Коленковичи». Возможно, его возникновение связано с «коленом» изгиба сухопутных дорог на гор. Мозырь и речную пристань, ответвившихся в шестнадцатом-семнадцатом веках от магистрали «Бобруйск – Озаричи – Автюки – Юровичи – Брагин». Это одна из версий происхождения названия Калинкович.

Еще одна версия связана с упоминанием штетла в дореволюционных источниках в связи с его ассоциированием с городом Кельном и еврейскими переселенцами. Вот ее описание, приведенное в издании «Калiнкавiцкi летапiс» [1]:

«Понятие „коленские“, т.е. кёльнские, происходящие из немецкого города Кёльна, появилось в ряде судебных документов 16 —17 столетий. Речь идёт о товарах, которые поступали оттуда на местный рынок. Но, значит, были и выходцы оттуда, торговцы, посредники, люди коленские, или Коленковичи. Возможно, первые еврейские переселенцы походили именно из Кёльна. Это значительная часть населения занималась не только торговлей импортными изделиями, но и ремеслом кузнечным, скорняжным, столярным, ювелирным…. Это их полезная деятельность обогащала хозяйственную жизнь, уровень услуг, превращая глухую деревню в местечко. Только в наше время за городом закрепилось красочное название Калинковичи».

1.2 Об истории района и Калинкович. О занятиях населения Калинкович в дореволюционный период

Источник: http://www.knews.by/?p=48084


Об истории района и Калинкович

У района имеется интересная и длительная история. К примеру, об этом говорит наличие верхнепалеолитической стоянки в дер. Юровичи, на реке Припять (на ее берегу), появившейся здесь в двадцать шестом – десятом тысячелетии до нынешней эры. Это было поселение первобытных людей.

Год 1929-й. Данный год явился годом обнаружения учителем школы дер. Юровичи Юлианом Попелем стоянки первобытных людей. Им была найдена человеческая кость, направленная им в институт археологии. Археологи доказали факт обитания здесь людей за двадцать шесть тысяч лет до нынешней эры.

Юлиан Юлианович Попель происходил из семьи священника из Холмской губернии. В 1904 г. им был окончен Петербургский университет (юрфак) и институт археологии. Его отличали широкие знания в таких областях, как иностранные языки, литература и история. И еще его знали как внимательное к людям отношение. Жизнь его закончилась трагично – он не избежал сталинских репрессий и погиб.


С этой книгой читают
Воложинская иешива была еврейским учебным заведением, слава которого гремела на весь мир. Из ее стен вышли многие значительные фигуры, известные личности. Ее история заслуживает внимания, а ее здание является памятником архитектуры. Но сегодня зданию иешивы требуется реконструкция, оно плачет, взывая о помощи.В книге пересказано об истории Воложинской иешивы, о проблемах, связанных с плачевным состоянием ее здания и необходимостью реконструкции,
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.Книга имеет образовательный и культурный характер.
Мстиславль и Мстиславщина являются местами в Беларуси, где родились известные евреи, некоторые из них – всемирно известные. Ради сохранения памяти о них создана эта книга.Данная книга имеет культурный и образовательный характер.
Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом.Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о х
«Горячо приветствую вашу инициативу, товарищи. Она является ярчайшим доказательством культурного роста рабочего класса Союза Советов…»
«Уважаемые товарищи!Жалуются мне на вас, будто бы вы снабжаете табачную фабрику имени Урицкого „браком“…»
«Получил и прочитал вашу книжку «База курносых», – очень интересная книжка, ребята!..»
«Итак – первый всеобщий съезд литераторов Союза Советских Социалистических Республик и областей кончил свою работу. Работа эта оказалась настолько значительной и разнообразной, что сейчас, в заключительном слове, я могу только внешне очертить её глубокий смысл, могу отметить только наиболее существенное из того, что ею обнаружено. До съезда и в начале его некоторые и даже, кажется, многие литераторы не понимали смысла организации съезда…»
В этой книге представлены на суд читателя лучшие стихи Михаила Курсеева, написанные за многие годы. Михаил родился в середине прошлого века, воспитывался и рос во времена, когда книга являлась лучшим подарком, поэзия была источником вдохновения не только поэтов, но и большинства граждан. Всё лучшее, что дали нам поэты золотого и серебряного века, Михаил впитал в себя. Теперь, сам став поэтом, успешно передаёт нам плоды того великого наследия прош
На этой чертовой планете в меня верит только один человек. Мой младший брат. Но однажды он исчез. Сел в поезд – и больше его никто не видел. Две тысячи километров железной дороги. Рельсы идут через всю страну. Где-то там мой брат попал в беду. И я единственный, кто может ему помочь. Я чувствую, что он жив и что я нужен ему. И я не успокоюсь, пока не найду его. Чего бы мне это ни стоило. Тогда я даже не подозревал, во что ввязываюсь… «Анабиоз». Вт
Михаил попадает в ловушку многоуровневого кошмара. Бесконечная петля – просыпаясь, Миша оказывается в очередном сне. Выбраться можно, но как отличить реальность от видения? Проснуться. Сбежать от красноглазого монстра и вновь обнять любимую. Этой ночью героя ждут жуткие сны.
Воспринимая происходящее, окружающую природу, человеческие отношения, общественно-политические события, через стихи ты получаешь уникальную возможность пересмотреть свое уже устоявшееся видение. Создавая стихотворения через призму жизненного опыта формируешь удивительный шанс донести свое видение окружающим в более доступной и чувственной форме.В сборнике стихов через призму осенних картин передаются самые разные восприятия действительности. Книг