Георгий Петров - Крестословица: Разум – Жизнь

Крестословица: Разум – Жизнь
Название: Крестословица: Разум – Жизнь
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Книги по философии | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Крестословица: Разум – Жизнь"

Что такое ЖИЗНЬ. В чем состоят её цель и смысл.И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. (Матф.9:14—17).И никто, пив старое [вино], не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Бесплатно читать онлайн Крестословица: Разум – Жизнь


© Георгий Михайлович Петров, 2019


ISBN 978-5-0050-2845-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Нам Бог в Христе свидание назначил.

Когда открывается Дверь

«Врата» стоят внутри, а не снаружи, лишь вера открывает Путь… и чем он уже,

тем шире можно крыльями взмахнуть.

Во сне я долго и трудно забираюсь на высокую гору, и когда до самОй вершины остаётся совсем чуть-чуть, путь преграждает высокая и прочная дверь. Обойти её невозможно. Слева и справа от двери бездна. Я стою на узеньком карнизе и достаю только до перекладины над нижней филёнкой. От себя дверь не открывается, когда пытаюсь её толкнуть, то впечатление такое, будто упираюсь в тысячетонную стену. На себя потянуть дверь тоже не получается, нет ручки, а выщерблены в перекладине над филёнкой говорят только о том, что многие до меня пытались открыть её на себя… Но дверь даже не колышется. Мне кажется, что должен быть какой-то иной способ, предприняты какие-то другие усилия для того, чтобы дверь открылась… ведь она же – ДВЕРЬ. Я пробую молиться, но тут же понимаю, что самОй молитвы мало, нужно искреннее и истинное желание …, что концом трудного пути должна быть простая и чистая мысль о стремлении к Богу, Христу Иисусу, ощущение бесполезности и бессмысленности жизни своей без НЕГО… И я даже не произношу никаких слов, только в сердце моём немое прошение: я хочу к Тебе, Господи…

И Дверь ОТКРЫЛАСЬ

Я помню

Я помню бабушку, крёстную моего отца, которая жила у нас, когда мне было года четыре или пять. Помню тот запах лекарств и старости, ту атмосферу уныния, которая поселилась в комнате с её приездом. Она умирала. Каким-то образом я понимал это, и мне было жаль даже не её, а самого себя. Хотя для меня это не было осознанной жалостью. Скорее всего, это было некоторое неудобство, связанное с необходимостью проживания в одной комнате с ней. Её прожитая жизнь наполняла комнату, в которой мне оставалась мало места. Как-то незаметно для себя самого я пришёл к мысли, что лучше бы её не было…

Но когда её не стало, реальность её смерти стала моей реальностью. Смерть не ушла из нашей комнаты… По ночам я долго не мог заснуть, думая о том, где она сейчас, просто не мог представить себе, что её нет НИГДЕ. Мне казалось, что она всё ещё здесь, с нами.

Мама сказала мне, что в природе ничего не умирает: просто камни становятся мхом, мох – землёй, земля – растениями, растения – животными. Когда я спрашивал её о том, кем стану я, то она говорила мне, что я стану тем, кем захочу. Я боялся спрашивать, кем стала бабушка и кем станет она сама, что-то удерживало меня.

Предпочитая оставаться в неведении, я придумывал своё продолжение жизни. Но все варианты вечности упирались в старость, как бы уже пережитый мной факт бытия. Иногда я плакал от бессилия что-то изменить в существующем ходе вещей, жизни, как наслоению прожитых дней, … которые уходят неизвестно куда, … оставляя лишь груз пережитого, и этот груз до сих пор остаётся в нашей комнате, … заполняя её, не оставляя мне места для будущего уже сейчас.

В то время прошёл слух о том, что кто-то заснул, его похоронили, а о том, что похоронили живого, узнали только тогда, когда гроб открыли. Узнали по оцарапанной обивке и изменённому положению тела. С наступлением ночи я теперь боялся заснуть, боялся, что меня похоронят и мне придётся, проснувшись в гробу в полной темноте пережить НЕМИНУЕМОЕ приближение НЕбытия, бессильно царапая «потолок» в надежде проделать хоть маленькое отверстие, чтобы дышать.

Молиться я тогда ещё не умел, но детским своим умишком придумывал кого-то доброго и могучего, того, который не даст мне умереть, поможет и защитит не только меня, но и мою семью… Я не хотел ещё раз переживать смерть рядом с собой.

Однажды ночью я проснулся как от толчка, моментально ощутив в комнате присутствие ещё кого-то, кроме спавших родителей и братьев. От него исходило ощущение уверенной в себе силы, способной накрыть меня и защитить от чего угодно. Мне не было страшно. Меня буквально обуял УЖАС от громадности и необычности происходящего.

– Уходи, – закричал, я, – уходи, я боюсь.

– Хорошо, – сказали мне, – я уйду, но завтра приду снова.

Весь день я не вспоминал об этом событии, но когда ночью я опять проснулся, то уже не испугался.

– Ничего не бойся, – сказали мне, – я буду с тобой всегда. И когда ты вырастешь, то вспомнишь меня, вспомнишь и причину, по которой я к тебе приходил.

…тридцать с лишним лет назад я вспомнил об этом событии и понял, что меня «ведут» по жизни, ведут и помогают, ничего не требуя взамен, лишь бы я стал ЧЕЛОВЕКОМ.

БоговЕдение и боговИдение

Бог есть Любовь – это НЕ «словесная формула». Это сама Истина – Слово Божие. Бог в Откровении о Себе даёт познать себя как Любовь по вере человека. На этом и основано личное ЗНАНИЕ Истины = Бог есть Любовь.

Истину, которую Бог явил в Воплощении Крестом и Воскресением вполневозможно почувствовать самому. Ощущение Божественной Любви не есть человеческое, поскольку это не человек «чувствует Бога» по собственному произволу, но САМ Бог прикасается к человеку Своей Любовью.

Невозможное человеку – возможно Богу.

Правильный образ Бога у тех, кто ощутил Его Любовь, кто знает Любовь Бога, кто говорит Истину от себя самого – Бог есть Любовь и только Любовь. В таком человеке живёт Слово Божие как Истина и в Свете этой Истины человек выбирает свой путь к Христу.

Но если человек говорит, что «СЛЫШИТ» Бога, что Дух Святой обитает в нём самом, что он видит в самом себе Образ Божий, общается с Ним лицом к Лицу, то такой человек, скорее всего в прелести…

Те же, кто говорит о теле Его как неком месте в пространстве и времени – у тех Образ Бога неправильный. Так говоря о Церкви, как Теле Божьем, мы должны иметь ввиду, что речь идёт не о физическом теле Христа, но о принадлежности самой Церкви Христу.

Она принадлежит Ему, как Невеста принадлежит жениху. И составляют её те, кто Родился от Духа Святого, кто живёт Словом Божиим – Истиной.

Царство Божие есть, несомненно, достижимая реальность; Оно вовсе не принадлежит только «жизни грядущей», и в жизни сей Оно не ограничено лишь «духовной» или «интеллектуальной» частью человека, но охватывает все его бытие.

«Через Святого Духа, – пишет Св. Симеон Новый Богослов, – происходит воскресение всех нас. И я не говорю только о последнем воскрешении тела… [Христос] через Святого Духа дарует, даже сейчас, Своё Царство».

«Не говори, что невозможно получить Святого Духа;

Не говори, что возможно спастись без Него.

Не говори, что можно обрести Его, не зная об этом.

Не говори, что Бог не является нам.

Не говори, что Люди не видят Божественный свет,

Или что в наши дни это невозможно.


С этой книгой читают
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Аўдзій – адзін з меншых прарокаў, сучаснік Ераміі і Езекііля. Кніга прарока Аўдзія займае чацвёртае месца ў шэрагу кніг меншых прарокаў і складаецца з адной главы. Лічыцца, што кніга была напісана падчас Вавілонскага палону. Усе без выключэння прароцтва Аўдзія накіраваны супраць эдаміцянаў – народа, які жыў на паўднёвы ўсход ад Юдэі і прыняў удзел у разрабаванні Іерусаліма ў 586 г. да н. э.
Иона – пророк, очевидно, жил в годы правления израильского царя Иеровоама (931-910 гг. до н. э.). Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при царе Иеровоаме. В книге пророка Ионы, состоящей из 4 глав, автором которой мог быть и сам Иона, рассказывается о том, как он проповедовал в Ниневии, столице Ассирии. Есть мнение о том, что Книга пророка Ионы возникла после возвращения евреев из вавилонского плена, то есть между 400—200 гг. до н.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Третий том содержит написанную совместно с И.В. Стародубровской книгу «Великие революции. От Кромвеля до Путина» (М.: Вагриус, 2001. 2-е изд. – 2004), вышедшую также в издательстве Оксфордского университета под названием «The Challenge of Revolution: Contemporary Russia in Historical Perspective» (Oxford: Oxford University Press, 2001).В книге события 1985–2000 гг. в России рассматриваются в контексте великих революций прошлого – английской гражд
В четвертом томе представлены статьи автора по экономике и экономической политике СССР и России из экономических обзоров, изданных с 1991 по 2009 г. в Институте экономики переходного периода (Институте экономической политики имени Е.Т. Гайдара). Публикуемые работы дают картину многообразия подходов к реформированию отечественной экономики, которые изменялись в течение этого периода, а также их осмысление, что позволяет лучше ориентироваться в сов
Любоваться накачанным парнем – что может быть лучше? Особенно если этот парень твой сосед по квартире.Кэсси и Аури могли бы стать идеальной парой. Они лучшие друзья, живут вместе и обожают фэнтези и косплей. Они понимают друг друга с полуслова, несмотря на то что совершенно разные. Аури – звезда футбольной команды, у него много друзей, и он любит ходить на вечеринки. Кэсси же вместо шумных встреч предпочитает проводить время с книгой и общаться с
Незваный гость – хуже кота, который сбросил на пол все ваши чашки. В дом Татьяны Сергеевой совершенно неожиданно приехал родственник свекрови и с ходу начал грузить домочадцев своими проблемами со здоровьем. Татьяна решила побыстрее сбежать на работу, знакомиться с новыми сотрудниками. Но не успела как следует со всеми поговорить, как в офис вошла женщина, еле стоящая на ногах. Варвара Николаева узнала, что ее муж не отец их общего сына. Анализ Д