Владимир Власов - Логово Белого Тигра

Логово Белого Тигра
Название: Логово Белого Тигра
Автор:
Жанры: Духовная литература | Даосизм / конфуцианство | Мифы / легенды / эпос
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Логово Белого Тигра"

«Логово Белого Тигра» – третья книга небесного путешествия бессмертного даоса, написавшего трактат «Сказание о ясно-фиолетовой дымке» об обретении чудесного здоровья, нестареющего долголетия, волшебного превращения. Вместе с этой книгой, таких книг четыре: «Дворец Лазурного Дракона», «Обитель Чёрной Черепахи» и «Гнездо Красной Птицы». Путешествие длится один год по лунной орбите, проходя через четыре космические стоянки и двадцать восемь созвездий китайского лунного зодиака. В путешествии даоса сопровождают рассказчики средневековья: Пу Сун-лин, Юань Мэй и Цзи Юнь, повествующие о необычных приключениях своей жизни, которые ещё незнакомы читателю. В путешествии странники встречаются с мудрецами прошлого, открывающими им тайны богов и бессмертных духов. Созвездие Логово Белого Тигра занимает Западный сектор лунного небосклона, его стихия – Металл. В нём находится семь созвездий: Ноги-Бёдра, Холм, Желудок, Плеяды, Сеть-Сачок, Черепаха-Клюв и Орион-Собрание.

Бесплатно читать онлайн Логово Белого Тигра


Уроки для правнучки


Роман для думающих читателей


This book is a work of fiction. Names, characters, places and incidents are a product of the author’s imagination or a used fictitiously. Any resemblance to actual events, locales, or persons, living or dead, is coincidental.


MY LESSONS FOR MY GREAT-GRANDDAUGHTER

NOVEL


«Будьте как дети – нам Библия твердит, а я – душой ребёнок, хотя и стар на вид». Курт Воннегут

Введение


Человек познаёт мир через своё сознание, через него же он и создаёт свой собственный мир. Но где он приобретает это сознание, и как оно изменяется с течением времени – эти вопросы интересовали меня всю мою жизнь. В конце концов, я пришёл к такому мнению, что наше сознание есть некое вместилище или пространство, создаваемое нами самими, в котором мы обитаем вечно. Его можно назвать Пространственной Страной Нашего Собственного Измерения. Но это название получается несколько длинноватым, и не совсем точным и приемлемым для нашего современного скоростного мышления, в чём меня могут упрекнуть современные философы, и они будут правы. Я заранее соглашусь с ними в том, что нужно найти какое-то более короткое название. Но какое?!

Можно было бы назвать «сознание» одним словом: СТРАНА, как Наша Собственная Внутренняя Страна. Но и это не очень точное определение. Когда наше сознание развивается и расширяет свои границы, то его можно сравнить и с королевством, о котором говорил ещё Моцарт, которое помогало ему писать его бессмертные произведения, и со Вселенной, где может уместиться всё, что мы бы не придумали и о чём бы не подумали. Но если эту страну назвать «Осознанным Пространством, Находящимся Внутри Нас» было бы не совсем правильно, потому что свет из этой страны вырывается наружи и освещает всё вокруг себя, как некое светило. Одним словом, уже в самом начале я, стараясь дать определение «сознанию», попадал в ментальную ловушку и испытывал затруднение в высказывании моей более точной мысли. Но потом я решил, что не буду заранее расписываться в своём бессилии, ибо пришёл к мыли, что то, о чём я хочу сказать, является самым важным в понимании того, как возникает человек, и что он собой представляет, ибо это само сознание и создаёт человека. А раз так, то человек сам способен осознать и выразить словами то, кем и чем он является. Я думаю, что каждый человек создаёт такую свою собственную Страну по кирпичику с самого своего рождения. И вот я подумал, что интересно бы проследить создание этой Страны с самого начала.

Именно такая возможность и была мне предоставлена со временем сложившимися обстоятельствами в конце моей жизни, когда я смог понаблюдать за созданием этой страны у моей правнучки, которая родилась в Канаде в одном из самых больших городов Америки – Торонто. Эта Внутренняя Страна, создаваемая маленькой девочкой, влияла на мою собственную Страну, также, как и моя Страна влияла на её развитие. С развитием и изменением моей правнучки и я сам менялся. Наблюдая рост и становление этого милого создания, расцветающего, как цветочек, раскрывающего свои способности, я был потрясён этим развитием, потому что сама природа проявлялась на моих глазах во всей своей красоте и своём великолепии, и это развитие было столь потрясающим, что я сам превращался в совсем в другого человека.

Я считаю, что взрослые должны многому учиться у детей, так как со временем у них меняется восприятие мира таким, и они видят его не таким, каким воспринимают его дети, потому что, взрослея, мы теряем многие детские качества, такие, о которых ещё говорили древние даосы, а именно: смотреть на мир глазами ребёнка; быть свободным и поступать так, как подсказывает нам наша природа. Об этом я бы и хотел изложить свои мысли и рассказать о тех приключениях, которые происходили со мной в то время, когда я находился с моей правнучкой.

Но прежде всего, я хочу сказать несколько слов о себе:

Когда-то, давным-давно, я окончил институт иностранных языков по специальности учитель средней школы французского и английского языков, но преподавая эти языки в школе на практике, сразу же понял, что учитель из меня вышел никудышный, так как я терял терпение во время уроков и не умел находить общий язык с детьми. Поэтому параллельно со своим образованием я обрёл ещё одну специальность в институте, став журналистом-международником, и выучил ещё несколько языков, что дало мне возможность работать в Агентстве Печати Новости. К тому же, я увлёкся восточной философией через свои знания японского и китайского языков, которыми овладел на вечерних курсах во время учёбы в институте, что дало мне возможность понимать восточный менталитет, и углубился в изучение восточной мудрости до такой степени, что, как говорят в народе, у меня «сорвало крышу», потому что я решил стать даосом и некоторое время практиковал магию китайской и индийской алхимии бессмертия.

Из всего этого получилось, как бы, моё ментальное раздвоение на две личности: западного и восточного человека. Как восточный человек я старался продлить свою жизнь, стремясь к сотериологическому бессмертию; а как западный человек, купался в знаниях европейской философии, наслаждаясь глубиной разрушительной гедонистической мысли. Но и в восточной мысли я увидел много дорог и разветвлений, которые вели в разные стороны. И по всем этим дорогам мне захотелось пройти. от простого продления жизни, которое квалифицировалось на Востоке значительно ниже бессмертия, до обретения знаний Совершенномудрого и Бессмертного, что было связанно с изменением статуса бессмертного, как его одухотворением и само-сакрализацией, что превращало мои представления о даосизме в почти шаманские представления о бессмертии, как спиритуализации бытия, а не просто продлении физического существования. Во многом такое стало возможным из-за моего увлечения буддизмом. Я уже не знал, кем я хочу стать: бессмертным или буддой, но в конце концов примкнул к одной даосской синкретической школе с даосской доминантой бессмертных будд – «сянь-фо», в которой положения буддийской доктрины воспринималось исключительное через призму даосской традиции. Это меня устраивало, потому что, как я думал, если я не стану бессмертным, то буддой мне стать гарантировано. Всё это подвигло меня к тому, что я стал философом в своей европейской части личности. С таким сложным комплексом моих философских устремлений я и отправился в Канаду, чтобы помочь моей внучке Тане, которая преподавала психологию в Йоркском университете города Торонто и готовилась к защите диссертации, воспитывать мою правнучку Катрин.

Дело в том, что моя дочь Наталия, окончившая в своё время университет в Иркутске по специальности чистая математика, жила со своим мужем Блэром в своём домике в престижном районе Этобико (Etobikoke) в южной части города Торонто недалеко от залива озера Онтарио, где и работала, а внучка Таня со своим мужем Петром из Харькова проживала в Северо-восточной части города в своём довольно просторном доме в районе Скарборо (Scarboro), и эти дома разделяло приличное расстояние, поэтому дочь не всегда могла помогать внучке.


С этой книгой читают
«Обитель Чёрной Черепахи» – вторая книга небесного путешествия бессмертного даоса, написавшего трактат «Сказание о ясно-фиолетовой дымке» об обретении чудесного здоровья, нестареющего долголетия, волшебного превращения. Вместе с этой книгой, таких книг четыре: «Дворец Лазурного Дракона», «Логово белого Тигра» и «Гнездо Красной Птицы». Путешествие длится один год по лунной орбите, проходя через четыре космические стоянки и двадцать восемь созвезди
Учитель Краб, погрузившийся с головой в литературу и философию, перестаёт интересоваться жизнью и попадает в иллюзорный мир, где обитают бессмертные. Даже любовь не возвращает его на землю. Искажённое восприятие действительности через череду заблуждений приводит философа к распаду личности, в результате чего, его жизнь заканчивается полным крахом. Его ученик, продолжая его уважать, пытается исправит его ошибки, идя по своему пути к Истине.
В год тысячелетия принятия христианства на Руси землю посетил Иисус Христос, появившись на удалённой станции Восточно-Сибирской железной дороги. Но узнали ли его люди и приняли ли? Нужен ли был живой Сын Божий кому-либо в то время, когда Антихрист уже семьдесят лет управлял нашей страной? И что изменилось в России с тех пор? Чем мы стали лучше? Не развалится ли снова наша держава, если мы опять не признаем нашего Спасителя. Такие вопросы возникаю
«Секретные доклады из Резиденции Запряжённых в Упряжь Журавлей» – это эротическое произведение, приписываемое писателю танской эпохи Чжан Цзи. Чжан Цзи был вторым сыном Чжан Юэ (667 -730), вельможного чиновника того времени. Он упоминается в двух официальных летописях эпохи Тан, как талантливый писатель и приближённый племянник императора Суань-чжуна (712 – 756), внука известной императрицы У-хоу. Венценосный дядя предоставил ему резиденцию с вну
Книга «Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга седьмая» представляет собой сборник из 31 богослужебной проповеди митрополита Омского и Таврического Владимира, посвященной как памяти отдельных святых Вселенской Церкви и Русской Церкви, так и их Соборам и отдельным событиям, связанным с ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т. п.), охватывая месяцы ноябрь и декабрь. В этих проповедях житийные материалы совмещаются с современной
Крестьянская поэзия! Красота природы – но прежде всего – красота духовная. И вот случилось чудо – в 1936 году родился поэт, творчество которого можно сравнить с живоносным источником, который пытались заглушить, "заасфальтировать", иссушить. Да не вышло… Прекрасные стихи словно звучание русского пейзажа и молитвы, к Небесам обращённой…
10 прозаических произведений короткого формата, которые объединяет одна общая черта – поиск ключевой истины, как приблизить себя к духовному идеалу и через это достичь счастья.
12
"12" – собрание стихотворений Григория Сахарова, написанных в период с 2008-го года по 2019-й год. Единственную тему этой поэзии можно обозначить словом "Бог". А можно и не обозначать вовсе. Это стихи о великом Ничто-Нечто, которое было до всего и будет после всего, которое прямо сейчас является всем. Все они обращаются к Небу, которое есть в каждом человеке.Содержит нецензурную брань.
В монографии рассматриваются рецепции буддизма в русской литературе конца XIX – начала XX в. – отражение в ней буддийских идей, мотивов, реминисценций. Выбор писателей и поэтов для данного анализа определен тем, насколько ярко выражены эти рецепции в их творчестве, связаны с его общей канвой, художественными концепциями, миропониманием. В данном ракурсе анализируется творчество Л. Н. Толстого, И. А. Бунина, К. Д. Бальмонта, Д. С. Мамина-Сибиряка,
Издание представляет собой сборник научных статей, подготовленных по итогам Всероссийской конференции, проведенной в январе 2019 г. в Санкт-Петербурге и приуроченной к 75-летию полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. В статьях, авторами которых стали преподаватели высшей школы, музейные работники, архивисты, сотрудники библиотек, аспиранты и студенты, представлена многогранная жизнь города-фронта в годы Великой Отечественной войны.
При взрыве в лаборатории погибает сотрудник Корпорации Алексей Храмов. Несколько месяцев спустя кто-то входит в корпоративную сеть, используя секретный допуск Храмова. Расследование инцидента приводит к неожиданным результатам. Покойник оказывается воскресшим, а его следы ведут в другую Вселенную…
История продолжает рассказ об учениках школы Дэра.В этой части раскроются персонажи Арлана и Грайра.