Схиархимандрит Кондратий (Фадеев) - О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды

О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды
Название: О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды"

Схиархимандрит Кондратий (Фадеев) – духовник Ново-Афонского монастыря, в дальнейшем отшельник Кавказских гор, к которому притекают сотни людей за духовным советом, в своей книге делится взглядами на последние судьбы мира и приуготовляет нас своею мудростью к Суду Божию. Сменив ряд профессий, старец в миру поработал в документальном кино. Некоторые знают его фильмы «Весна бакенщика», «Хлеб мира сего». Имеет богословское образование, свой взгляд на эсхатологию подкрепляет мнением святых отцов.

Бесплатно читать онлайн О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды


© Схиархимандрит Кондратий (Фадеев), 2019


ISBN 978-5-0050-8716-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Бог. Творение. Человек

Введение

Если взглянуть на Землю без человека, то она действительно очень хороша. Леса, моря и горы – все стихии с населяющими их живыми тварями – все это прекрасно. Проблема возникла с появлением человека. Леса вырубаются, моря отравляются, животные уничтожаются, друг друга убивают, все хотят власти и богатств. Если в этом – весь человек, то бытие его тщетно. Так Господь уничтожал несколько раз человеческую цивилизацию. Ученые уже не оспаривают Великий потоп, случившийся ок. 10 тысячелетия до н. э. Примерно такого же возраста древнейшие города на Ближнем Востоке в западных долинах Мертвого моря. Иерихон недавно отмечал свои 10 тысяч лет. Там же, южнее, покоятся в белом пепле останки Содома и Гоморры, которые Господь уничтожил во времена Лота дождем из огненной серы. Города выгорели дотла, так как температура горения зданий там была 4000 С. Эти сгоревшие серные шарики, величиной с шарики подшипника, застрявшие в окаменевшем пепле, недавно нашли ученые.


Остатки серного дождя над Содомом и Гоморрой ок. 2500 г. до н.э.


Одна из наиболее поразительных вещей этого мира, о которой мало кто рассуждает, это та, что 90% людей, которые нас окружают на улице, навечно поселятся в аду после своей физической смерти. Такова, к сожалению, статистика. Об этом говорят фрески монастырей, видения побывавших за гранью этого мира: они видят огромные потоки людей, идущих в ад по широкому пути и ручеек праведников, идущих по тонкой тропинке в рай. Это буквально иллюстрирует евангельские слова об узком и широком пути. Удивительно то, что, хотя об этом все слышали, все эти 90% делают вид, что этого никогда не будет. Они ходят в кино, на футбол, рассуждают об искусстве, зарабатывают деньги, интересуются разными религиями, женятся, выходят замуж и рожают детей, философствуют, слушают музыку, сомневаются-не сомневаются в Боге и бессмертии души и т. д. как будто им ничего не известно о рае и аде.

Поразительно то, что никак их совесть не говорит им об этом. Они чувствуют себя нормально! И Господь Бог нам это позволяет, так себя чувствовать! «Не убийца же я, – думает большинство из них. – Не насильник, не уголовник, не так уж много врал, с чувством юмора, Господь меня точно любит! Тем более, я так много терпел от жизни…» Но, когда в темном коридоре душа появляется в просвете некоей большой комнаты, и подходит ее очередь, она слышит страшные слова: «Этого в ад!»

– Как?! Почему?! За что?

Оказывается, все эти 90% просто не думали о Боге, а если думали, то не так и не столько, сколько нужно. То-то и удивительно, что эти люди, большинство из них – считали свою жизнь нормальной. Ну, не фанатиком же церковным становиться, не лоб бить о бетонные церковные плиты!

Поэтому в стотысячном спальном районе в Москве в церкви на летней воскресной литургии стоит несколько десятков человек – то как раз те самые, которые, может быть, попадут в рай. Ну, может быть, еще кто-то, кто просто не мог быть в церкви, по болезни, например, или в командировке в другом городе. А есть еще просто «хорошие люди», которые в церковь вообще не ходят, и никогда ничем не выказывали своей религиозности, зато мы точно про них знаем, что эти-то подлинно агнцы Христовы. А, между тем, существуют и рай и ад, если верить религиозному опыту и святым писаниям. И это краеугольное основание христианства. Притча о богаче и Лазаре (Лк.16:19—31) повествует нам об обеих измерениях посмертного существования. И о том, что из одного в другое не переходят.

Удивительно то, что люди просто не знают, как надо жить, чтобы не оказаться в аду. Широкий путь ведь привлекателен тем, что им идут все – а за компанию все гораздо веселее. Это как на параде – куда все с транспарантами, туда и я. То, что в конце – ворота ада, никто не видит. Поэтому все блудят и я по чуть-чуть, все матерятся – и я иногда, все смотрят телевизор – и я буду, все курят и пьют – и мне можно, все посмеиваются над попами и монашками – и я, бывает. Да вроде, даже иногда и в церковь заходил, и исповедовался пару раз, да и, вообще, крещеный я, православный! Однако, приговор Господа оказывается нелицеприятен. И все новые и новые визионеры, вернувшиеся с того света, рассказывают в ютубе, как много людей идут в ад. Именно огромное число свидетельств об аде и в меньшей степени о рае, которые появились последнее время в интернете, и сподвигли меня написать эту книгу.

В чем же тут дело? Почему так сурова реальность? Почему так беспощадна десница Бога? Потому что люди не знают, как на самом деле устроен этот мир. То есть неведение порождает ад. В древних восточных религиях это считается главным грехом – авидья, незнание. От него – незнания, неведения – рождаются все остальные грехи.

Мы не знаем ни цену словам, ни делам и мыслям. Нам все кажется временно и просто. Даже мимолетно. На самом деле все порождает волну, доходящую до самых тайников Вселенной. Волна идет вспять, словно отраженная, и рано или поздно, нас настигает с удвоенной-удесятеренной силой. Это называется «карма».

Есть еще один термин восточной философии, который мы редко употребляем, но, тем не менее, он характеризует ситуацию нашей жизни – майя, иллюзия. Все эти 90% населения мира живут иллюзией, которую мир сам себе придумал. В православной теологии для этого есть более поэтические выражения – сета сует, тщета мира и т. п. Или как в вечерней молитве сказано: «прости, Господи, нам грехи наши аще от юности, или от науки злы». Вот это «от юности (незнания и страстей) и от науки злы» (ложь сознательная и неосознанная) пронизывает все вокруг. Это то, что сейчас можно назвать «иллюзия мира». Того мира, где живут в общем-то нормальные люди. Просто думают о себе, как прожить, как заработать, ну и что? Это же нормально, все такие! Работают, веселятся… а потом вдруг ад. Или все-таки Бог не так жесток и мы можем с Оригеном, постулирующим отвергнутый церковью апокатастасис (учение о том, что все спасутся в конечном счете) быть спокойны?

Слово «иллюзия» – хоть и современное, но точное. Это как цирк, где мастер-иллюзионист показывает фокусы, а потом двери снаружи закрываются и «добро пожаловать в ад – ваше время истекло!». Как в какой-то дурацкой передаче вы проваливаетесь вниз после неправильного ответа. Так вот наш ответ Богу неправильный, ответ нашей «культуры», нашего широкого пути, нашей «цивилизации».

В это трудно поверить, это вообще невозможно представить, чтобы такой прекрасный человеческий мир, который нас окружает, был на 90% соткан из иллюзии. А мастер иллюзии известно кто – лукавый. Та самая духовная сущность, которая ненавидит Бога и людей, ибо они созданы по образу и подобию Его. Того, Кто низверг Денницу в ад и с ним треть ангелов. Вот эти «духи злобы поднебесной», используя человеческую неосведомленность и невежество, напустили майю-иллюзию, за которой гоняются люди, чтобы растратив в погоне за иллюзией время, попасть в ад. Ведь каждый грех пишется в книге жизни и смерти, и бесы не забудут их нам представить на Суде, если только он не будет стерт покаянием.


С этой книгой читают
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Аўдзій – адзін з меншых прарокаў, сучаснік Ераміі і Езекііля. Кніга прарока Аўдзія займае чацвёртае месца ў шэрагу кніг меншых прарокаў і складаецца з адной главы. Лічыцца, што кніга была напісана падчас Вавілонскага палону. Усе без выключэння прароцтва Аўдзія накіраваны супраць эдаміцянаў – народа, які жыў на паўднёвы ўсход ад Юдэі і прыняў удзел у разрабаванні Іерусаліма ў 586 г. да н. э.
Иона – пророк, очевидно, жил в годы правления израильского царя Иеровоама (931-910 гг. до н. э.). Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при царе Иеровоаме. В книге пророка Ионы, состоящей из 4 глав, автором которой мог быть и сам Иона, рассказывается о том, как он проповедовал в Ниневии, столице Ассирии. Есть мнение о том, что Книга пророка Ионы возникла после возвращения евреев из вавилонского плена, то есть между 400—200 гг. до н.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Известный театральный сценарист и автор нашумевших пьес Вадим в творческом кризисе. Гонорары за пьесы постепенно заканчиваются, новых заказов нет. И тут вдруг поступает приглашение от захолустного театра выступить в качестве консультанта при постановке одной из своих пьес. Вадим нехотя отправляется в провинциальный городишко, не подозревая, что там его ожидает новый поворот в судьбе.
Очень добрая, очень трогательная, с очень драматичным финалом история о судьбе угодившего в непростую жизненную ситуацию мальчика, в которую, волею случая, оказался вовлечен и главный герой этого романа. Помогая попавшему в беду ребёнку, он проходит через множество опасных, сопряженных с риском для жизни приключений. Но зловещая тайна, которую скрывали в себе все эти события, становится известной ему лишь спустя несколько лет.
Фрида прибыла в снежную Россию накануне Нового года. Она – принцесса Венгерского Королевства, которая должна была выйти замуж и стать правительницей. Однако Кай помешал её замужеству. Фриде пришлось бежать из родной страны от его преследований. Кай бросился на поиски принцессы, ведь у него насчёт Фриды выстроились другие планы, ведущие твёрдой поступью к трону. Участник литмоба "Снежная сказка". Сезон 5 на ПродаМане
Что делать, если дорога к счастью начинается с падения на движущемся эскалаторе. Будущая счастливица машет руками, сумкой, цепляется за мужчину и падает... на его труп. Пряча лицо, она сбегает с места преступления, однако крючок на сумке прихватывает золотые часы из кармана покойного. С этого момента девица - подозреваемая, свидетель и воровка. Кто же она?))