Нет, и до сих пор никак попросту вовсе никогда не бывало, на всем белом свете столь мощной силищи, что и вправду при случае, вполне вот могла на самом-то деле всецело оказаться, куда еще значительно пострашнее всякого и впрямь донельзя грозного могущества острого и неотвратимого, словно кинжал в руке опытного воина…
А именно как раз того и близко ничем неистребимого желания сколь этак безотлагательно взять, да наскоро осуществить, то самое вовсе ведь безумно великое всеми-то своими благими помыслами донельзя уж обезличено призрачное – абстрактное добро.
И, кстати, это собственно и и было именно тем, чему еще будет вполне должно, затем и воплощаться в суровые реалии жизни при помощи целого арсенала ярчайших иллюзий.
Да вот, однако, надо бы при этом никак не мимоходом заметить, что все это будет чисто на едином чихе происходить совсем без всяческих безупречно доподлинных знаний о том, а чего вполне конкретно нужно для самого полноценного счастья фактически непосредственно каждому давно уж взрослому человеку, а тем паче целому многоликому обществу.
Сие рассуждение принадлежит автору данной книги.
Уж, какие бы безумные и коварные мерзости не происходили бы где-либо на всем белом свете да вот, однако, им всегдашне сходу отыщется то самое донельзя простейшее логическое объяснение и самое что ни на есть довольно-то весомо надежное безотлагательное оправдание.
Правда, все это, конечно, разве что в том исключительно единственном случае, коли и впрямь будет еще разом дано, вполне послужить данным деяниям ту самую донельзя так слезливо добротную службу во имя величавых идеалов, что безо всякой тени сомнения и приведут все человечество к его ярчайше светлому грядущему завтра.
Мысль, приписываемая автором этих строк, всем тем изумительно же отрешенным от всех обыденных реалий идеалистам, что совсем не иначе, а всецело одухотворены чистейшим и разреженным воздухом греческого Олимпа.
Да к тому же и довелось этой величественной горе истинно вот вдоволь разом, и наделить некоторых чересчур самовозвышенных людей всем своим до чего на редкость умиротворяюще хладнокровным спокойствием.
Причем речь тут идет именно о людях того сорта, которые если и могли взять в свои руки лопату, да и начать ею махать, неистово копошась в сырой или тем паче извечно промерзлой земле, то уж могло это с ними случиться, разве что из-под палки того истово самопровозглашенного народным тоталитарного государства.
Причем создано оно было именно при всем том совсем непосредственно разве что их до чего еще как есть донельзя же красноречиво неистового участия.
1
Отдельные человеческие сообщества более чем многозначительно и весьма впечатляюще, до чего еще явственно совсем уж неоднократно вовсе этак безудержно разом и порывались в том самом до чего искрометно безумном темпе буквально сходу сорваться с посильно сдерживающей их относительно так короткой цепи обыденности…
Поскольку им, по видимости, до чего безутешно всем сердцем явно захотелось довольно уж складно и безотлагательно в единый миг добиться невообразимо существенных перемен в той самой, как она ныне есть никак нескладной системе общественных отношений нисколько, при этом и близко, невзирая на их ярую незыблемость и стародавнюю замшелую вековую косность.
И именно во имя того, они и взялись все как один за плуг, мощной и тупой силой до чего уж деятельно навалившись на него дикой массой своих весьма неуемных и ничем отныне и близко неукротимых амбиций…
И, кстати, само, как оно есть сущее постоянство сколь безнадежно на редкость неизменного течения жизни, попросту совершенно же напрочь ускользнуло от зоркого взгляда тех, кому все прежнее тупо показалось одним лишь тем нелепо одеревеневшим противовесом буквально всему в этом мире светлому, а также и вообще вконец давно опостылевшей вязкой конвой.
Беззастенчивая утопичность ласково благоприятных только вот чьему-либо немыслимо восторженному сердцу перемен попросту и близко не могла прокрасться в тот истинно пронизанный светлыми дремами мозг тех, кто мыслил о сущем благе людского сообщества, совершенно единым мыслящим и чувственным критерием до чего безраздельно его при этом всячески уж сходу разом и наделяя.
Да и, кстати, буквально каждого из его членов до единого, причем совсем безо всяческого того или иного истинно же стоящего исключения, а как есть всецело-то загодя и поголовно.
Ну а возникли подобного рода до чего весьма большеглазые идейки-прохиндейки о всеобщем том или ином нисколько и неминуемом грядущем счастье и равенстве, и братстве как раз-таки от того удивительно же явного и на редкость изумительно книжно-цветастого сущего прекраснодушия.
Да только между тем вся эта их бестрепетно мнимая достижимость в тот еще предельно короткий срок не более чем как есть заранее полностью провальная попытка повторения БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ МИРА…
Да вот уж, однако, так и быть его рьяные «пересоздатели», действительно были готовы в самый явный ущерб своим благим мечтаниям несколько, и потерпеть, сколько то на деле окажется нужным во имя вполне успешного завершения всей его крайне-то насущной перекройки, ясное дело, что по их собственному образу и славному подобию.
И кстати, подобного рода чувственные устремления и близко-то не могли не сопровождаться сущим низвержением в самые бездны ада абсолютно всех, кто тем или иным образом даже и в мыслях своих мог еще попытаться вполне всерьез воспротивиться всеобщему ликующему демаршу тех, кто довольно искренне и весело вышагивал в ногу со всеми…
И надо бы нисколько не вскользь, а чисто категорически прямо и строго разом заметить, что тот самый истово низменный исток данное движение в «светлую тьму» всецело уж брало как раз из тех до чего весьма вот благих помыслов прекрасночувственной интеллигенции.
И разве что лишь чисто физически было оно до чего этак невозмутимо разом уж бесподобно и долгожданно до чего и впрямь на редкость наспех протоптано при том самом сколь еще непосредственном посредстве именно тех зверски околпаченных иллюзиями непотребно серых людских масс…
Но их просто-напросто вовсе уж беспардонно обманули, обмокнув кончиком носа, в ту как она есть, разве что лишь чьего-либо совсем чужого ума чудовищно бесовскую идеологию.
И то, как оно есть весьма вот хитростно вставшее на дыбы ни с чем тем прежним отныне явно непримиримое, как и отчаянно суровое полудетское отрицание тех или иных истых принципов и поныне точно также неизменно существующей действительности, никак не проистекало от самого этак последовательного переосмысления всего этого нынешнего общественного бытия.
