Одно из ведущих религий мира – христианство, возникло в I веке в ближневосточной провинции Римской империи, как общество угнетенных, искавших избавление от тяжелых условий, ожидавший приход спасителя. И по воле Всевышнего Аллаха ознаменовалось это с приходом пророка Иисус сын Марйам из Назарета.
Знакомясь с откровениями Евангелия, то можно заметить, что большинство наставлений Иисуса (мир ему!) выражаются притчами. Поэтому ознакомление с религией этого великого пророка начну с притчи: Под натиском сильного ветра, волна, вздымаясь на поверхность моря оборачивается, и из него вырастает новая волна, даже больше предыдущей тоже проваливаясь в бездну и снова поднимаясь, несется дальше, пока не достигнет берега. И это чередование волн сравнимо с появлением Господних посланников. Среди них были посланники, которые исчезали среди волн, но были такие, которые обрушивались на берег, как волны во время шторма, доведя до людей радостную весть Великого Творца. "Среди Его знамений – то, что Он посылает ветры добрыми вестниками, чтобы дать вам вкусить от Его милости, чтобы корабли плыли по Его воле и чтобы вы искали Его милость, – быть может, вы будете благодарны. Мы уже отправляли до тебя посланников к их народам, и они приносили им ясные знамения. Мы отомстили грешникам, и Нашим долгом было помогать верующим." (Ар Рум, 30/46-47). В данном откровении Корана посылание ветров сравнивается известиями, ниспосылаемыми через пророков, дающих ясные доказательства, а спасение верующих через пророков уподобляется низведению живительного дождя. Данное сравнение имеет смысл, показывая ниспослание милости Аллаха всем существам и следование всех существ законам Аллаха.1 К знамениям Аллаха относятся все то, что находится в непосредственном окружении человека; их можно наблюдать ежедневно, как, например, перемещение ветров. Иные знамения, принесены пророками в форме чудес и посланий Аллаха – они носят исключительный характер, оказывая огромное влияние на жизнь человеческого общества. Оба вида знамения указывают на ту же действительность, то есть на Единство Аллаха, объявленное пророками. Знамения поддерживают друг друга, раскрывая подлинное содержание пророческих Посланий.
Как мы убедились из раздела «Избранные посланник», что среди Господних посланников были и такие пророки, которые в самые трудные моменты приходили и призывали народ к единству, на борьбу против угнетателей, извращенцев и неверных, тем самым открывали в сердцах многих людей путь к справедливости, милосердию, а самое главное веру в Единого Бога. Одним из таких посланников Аллаха (хвала Ему!), являлся Иисус сын Марии.
Всякий рассказчик, описывая жизнь Иисуса (мир ему!) берет на себя большую ответственность, так как отсутствуют достоверные сведения, как еврейских, так и римских историков. И в какой-то степени правы многие библеисты говоря, что невозможно воссоздать земную биографию Иисуса, так как преднамеренно были уничтожены все сведения об этом великом человеке. Иисус сын Марьям знал, что после него придут люди, которые возведут его в ранг «бога». О чем он предупреждал в своих откровениях. “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их”. (Мф. 7:15—20). И таким лжепророком оказался Павел и его первый друг Лука. Он и как и другие евангелисты не входил ни в число двенадцати и ни в число семидесяти апостолов. Вместе с апостолом Петром назывался «первоверховным» апостолом. В те времена соблазн к яэыческой религии Римской империи был очень велик, Павел великим умением применил их в оформлении христианской религии. “Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит”. (Мф. 18:7). И все же как этот необрезанный еврей из Тарса стал апостолом? Следует отметить, что когда проповедовал Иисус, то Савл (Павел) был несмышлёным мальчиком. О встрече Павла с Иисусом «Деяниях святых апостолов» говорится следующим образом. По дороге в Дамаск Савл вдруг услышал голос Христа, спросившего «Почему гонишь ты меня?» «Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь (Иисус) сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать». Савл в страхе упал на землю, а когда встал, оказалось, что он ослеп. Люди, сопровождавшие его в пути, помогли ему добраться до Дамаска. Три дня Савл отказывался от еды и питья. Однако в Дамаске к нему подошел еврей-христианин Анания и вернул ему зрение. После этого Савл крестился и стал зваться апостолом Павлом. Также в посланиях Галатам говорится: “Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня” (Гал. 1:15–19). Таким образом сделав из праведного раба – «бога», Павел и его сподвижники сделали всевозможное, чтобы ни в каких книгах не присутствовало биографические информации о Иисусе из Назарета, так как у богов не бывает биографий. Но, все же ссылаясь на доступные источники, попытаюсь дать какое-то представление о жизни этого великого и загадочного пророка. В этот период истории, когда Иисус (мир ему!) начал свою проповедь сыны Исраиля находились в состоянии духовной пустоты, в стадии консерватизма, когда мысль человеческая исчерпала себя в восприятии духовного мира и пеклась лишь об достигнутых искаженных религиозных представлениях. Перед тем, как начат свои суждения, хочу напомнить о немаловажном религиозном представлении христианства.
Отец Александр Мень в своей книге «Сын человеческий» пишет: “Согласно Библии мир уже давно пребывает в состоянии упадка и нуждается в исцелении. Жизнь человеческая коротка как сон, она проходит в бесплодной борьбе, люди погружены в суету. «Рождаясь в грехе», они неизбежно влекутся к гибели. Как похожа это царство мрака и страданий на существование воли Божьей”.3К подобному искаженному выводу пришли многие философы и богословы Запада и Востока. По их мнению, смертный игрушка слепых страстей и обстоятельств; неумолимый рок господствует над всем, обрекая Вселенную биться в замкнутом кругу.
