Тай Ситу Ринпоче - Пробуждение спящего будды

Пробуждение спящего будды
Название: Пробуждение спящего будды
Автор:
Жанры: Тибетский буддизм | Вероучения в буддизме | Зарубежная религиозная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Пробуждение спящего будды"

Эта книга, освещающая самые основополагающие принципы тибетского буддизма, представляет собой учения знаменитого духовного мастера современности буддийского монаха Тай Ситу Ринпоче. Он преподносит Дхарму в доступных терминах, используя понятные любому человеку примеры, что делает эту книгу как превосходным путеводителем по буддизму для начинающих, так и отличным подспорьем для изучающих буддизм длительное время.

Бесплатно читать онлайн Пробуждение спящего будды


© The Twelfth Tai Situpa, 1996

© А. Белоусов. Перевод, 2020

© ООО ИД «Ганга», 2022. Издание на русском языке, оформление.

Предисловие

Буддизм может выглядеть таким сложным и непостижимым, что, кажется, целой жизни его изучения не хватит, чтобы добраться до сути. С одной стороны, так оно и есть, по крайней мере до тех пор, пока не будет достигнута конечная цель – просветление. С другой стороны, буддизм может быть очень простым, легко разрешающим загадки и устраняющим сложности с помощью очевидных с точки зрения простого здравого смысла истин. На самом деле буддизм включает в себя обе эти стороны, а основа буддийской философии и практики опирается на несколько чётких принципов.

Ряд ключевых идей снова и снова рассматривается под разными углами, и понимание их, пожалуй, является наиболее важным достижением для любого, кто хочет изучать и применять буддийские истины в своей жизни. Постижение этих важнейших принципов обеспечивает прочное основание, которое станет фундаментом для дальнейшего прогресса, независимо от глубины изучения буддизма. Эта книга является попыткой прояснить несколько тем, которые часто поднимает буддизм махаяны.

Мы начнём с рассмотрения природы будды, потому что это наиболее важная для понимания концепция. Следующей по значимости темой для последователей махаяны является бодхичитта. Вопросы – как распознать природу будды, а также где научиться практике бодхичитты – рассмотрены в обсуждении о реинкарнации и карме. Понимание пустотности даёт нам возможность изучать науку тантры, в которой махамудра является примером высочайшей формы практики. Именно благодаря тантре и через трансформацию, которую эти учения запускают, мы достигаем высшей духовной цели.

Духовная реализация, которой мы достигаем в процессе трансформации, может произойти в любое время и в любом месте. Сама реализация имеет много аспектов, ведущих к высочайшей её ступени, превосходящей все сансарические проявления: деление на субъект и объект, относительное и абсолютное.

Каждый момент жизни, а также промежуточные состояния между жизнью и смертью, между сном и пробуждением, являются средствами достижения реализации. Каждая ошибка и каждый успех постепенно ведут к конечной цели. Конечная цель изучения и практики буддизма – это, конечно же, полностью очищенное состояние, просветление будды.

Глава 1

Природа Будды

Фундамент учений Будды – это зерно просветления, природа будды. Потому что именно благодаря ей Учитель и давал учения. Каждое существо способно совершенствоваться и достичь просветления. Мы можем развить свои лучшие качества и преодолеть любые омрачения ума благодаря природе будды, которая является нашей чистой и просветлённой сутью. Будда поделился своими прозрениями об этом не только для того, чтобы утвердить факт существования просветлённой природы в каждом живом существе, но и чтобы направлять их к пробуждению этого внутреннего безграничного потенциала – к реализации, при которой существа полностью осознают свою природу будды и пробуждаются.

Важно понимать, что природу будды мы не воображаем и не создаём из ничего. Это то, что уже есть внутри каждого живого существа, и последовательный метод, которому учил Будда, призван пробудить всегда присутствующую в нас просветлённую суть и показать каждому на его уровне развития то, как это сделать.

Хотя все мы в одинаковой степени обладаем природой будды и она является для нас абсолютной реальностью, в нашей обычной действительности, которую можно назвать миром относительного, существует множество различий между индивидуумами. По этой причине Будда давал разнообразные методы практики. Впоследствии его учения были разделены на четыре основные категории: виная, абхидхарма, сутра и тантра. Каждая категория объединяет учения, сосредоточенные вокруг конкретной области. Учения винаи посвящены главным образом дисциплине и представляют собой моральный кодекс; абхидхарма в основном имеет отношение к науке, в подробностях описывая формирование вселенной и действующие в ней законы; сутры фокусируются на учениях о сострадании; а тантры представляют собой методы трансформации, при помощи которых можно поэтапно достичь реализации и в конце концов просветления. Цель этих учений – помочь каждому пробудиться в своей абсолютной сути, природе будды.

Учитель Шакьямуни объяснил концепцию природы будды в учениях махаяны, особенно в таких текстах, как «Лотосовая сутра», «Ланкаватара-сутра» и «Дасабхумика-сутра». В своём первом учении Будда представил Четыре благородные истины.

Эти истины таковы: жизнь пронизана страданием; у страданий есть причины; существует цель – духовное освобождение, поскольку причины страданий могут быть устранены; и нам открыт путь к этой цели, потому что существует метод устранения причин страданий. Будда объяснил, что посредством дисциплины, внимательности и правильных действий мы развиваем спокойствие и ясность. Совершенное развитие этих качеств – это свобода от всего, что скрывает чистую и незапятнанную пороками природу будды внутри нас. Оно приносит глубокий и устойчивый мир в сердце. То, что остаётся, когда омрачения уходят, это природа будды, сущность которой – покой. Даже в учении о Четырёх благородных истинах во время первого поворота колеса Дхармы Будда Шакьямуни объяснил принцип природы будды.

В тантрических учениях природа будды – это основа, путь и плод. Эта абсолютная суть описывается как совершенно свободная от каких-либо омрачений, подобно пространству, которое не может быть запятнано ничем. Даже существа, страдающие в аду, обладают чистой природой будды.

Важное учение махаяны, в котором природа будды рассматривается в деталях, – это «Махаяна-уттара-тантра», одно из учений Майтреи, которое было передано великому мастеру Асанге. Майтрея – великий бодхисаттва, пребывающий вне сферы людей. Но он способен учить тех человеческих существ, которые достаточно развиты для того, чтобы понимать уровень, на котором он учит. Асанга смог принести эти учения в мир людей. Учения Майтреи являются хорошим введением в тему природы будды.

Майтрея дал Асанге пять учений, из которых «Махаяна-уттара-тантра» было последним. Он особо подчеркнул, что его слова нужно воспринимать не как изречения будды, а как комментарии к учениям Будды Шакьямуни. «Уттара-тантра» имеет два значения. Оно называется «уттара»[1] – потому что это высочайшее из пяти учений, данных Майтреей своему ученику Асанге, и это пятое и последнее учение.

Объяснение природы будды Майтреей

В откровении, переданном Асанге, Майтрея даёт всестороннее описание природы будды в четырёх разделах, которые важно изучить и понять:


С этой книгой читают
Лекции, вошедшие в этот сборник, были прочитаны ламой Тубтеном Еше и его ближайшим учеником – ламой Тубтеном Сопой Ринпоче в ходе их совместного турне по Соединённым Штатам Америки летом 1974 года. Книга предназначена специально для западной аудитории и поможет всем, кто стремится больше узнать о духовном развитии, составить для себя ясное представление о том, как эффективно применять учение Будды в повседневной жизни.
«Крайне важно правильно относиться к учениям Великой колесницы. Если мы стремимся только к почестям, наградам и хорошей репутации, все наши усилия приведут лишь к незначительным результатам – благополучию в этой жизни, и ни один из наших поступков не станет истинной практикой учений Будды…»
Эта книга знакомит читателей с историей школы Джонанг тибетского буддизма – традиции, которая мало известна за пределами Тибета. Это связано с тем, что в основном распространение буддизма из Тибета основывалось на учениях школ, которые известны только через тибетские общины в Индии. Линия Джонанг важна для тех, кто хочет узнать об учениях и практиках Калачакры, потому что именно в ней сохранилось учение об этапе завершения (дзогрим) Калачакры. Эт
В этой книге, основанной на лекциях, прочитанных досточтимым Ламой Ионтеном Гиалтсо за последние годы в разных городах России, объясняются базовые разделы буддийского учения. Простым и доступным языком Лама дает введение в учение Будды, делится полезными практическими советами на каждый день, разбирает основные ошибки медитации и рассказывает о методах Ваджраяны, основанных на Калачакра-тантре.Эта книга может стать незаменимым руководством на пут
Эта книга взорвала мир англоязычной non-fiction литературы. За рекордно короткий срок UNFU*K YOURSELF попала в топ-20 самых покупаемых нехудожественных книг США и вот уже 26 недель не собирается его покидать. Ее автор предлагает своим читателям максимально простой подход к достижению счастья – управление внутренним монологом. Гэри Джон Бишоп, эксперт по саморазвитию мирового класса, утверждает: каждый человек разговаривает с собой, и от того, как
Сказочный рассказ из серии "Мелок. Дачные сказки" про приключения мальчика Саши и его котенка Мелка, которого Саша сам нарисовал волшебными мелками, подаренными бабушкой ему на день рождения. На этот раз друзьям придется спасать плотину на реке Клязьме.Иллюстрации заслуженных художников России Владимира Вильчеса-Ногерола в соавторстве с Кирюхиной Ольгой Олеговной ( Творческая студия "АРТ-ДИЗАЙН")
С первого дня работа в офисе крупной компании стала для меня адом. Токсичный коллектив, ненормированный рабочий день. Мало того – мерзкий босс подставил меня на крупную сумму и решил, что теперь я его собственность!Когда компанию захватил безжалостный и несгибаемый Николай Барсов, я мечтала лишь об одном: чтобы мне позволили уволиться без скандала.Кто же знал, что рейдер с самого первого дня решил присвоить меня на более жёстких условиях!
Бегу, боясь оглянуться. Лёгкие горят от холодного воздуха, а ступни уже онемели от хрусткого пушистого снега. Главное не останавливаться! Меня загоняют, как дикого зверя на охоте. Перед глазами всё плывёт от слёз, холода и боли. Бегу в тёмный, промёрзший зимний лес, чтобы скрыться в нём. Понимаю, что там, скорее всего, погибну. На улице мороз, а я в одном тонком платье и босиком. Но лучше так, чем в лапах тех извергов.Слышу погоню. Бегу, не разби