Каждый человек, совершенствуя свой разум, достигает определённого возрастного рубежа, за которым свои убеждения он больше не меняет. Почему? Прежде всего, потому, что они у него уже сложились, и их фундаментальность выдержала проверку временем. Достаточно большой убедительный опыт, приобретённый и просеянный через сито познания проб и ошибок, в разумении восьмидесятилетнего пенсионера, бывшего неплохого инженера Владимира Петровича Василька, составлял питательную среду устойчивых канонов для оценки и анализа взаимоотношений людей. Эта своеобразная мудрость прочно закрепилась в сокровищнице долговременной памяти и служила ему эталоном для дальнейших измерений хождения человека разумного по жизни. Жизнь нашего героя, а это почти столетие, мало чем, отличалась от бытия его современников. Но умение замечать её краски и оттенки дарило ему способность подвергать подробному анализу события и ситуации, участником которых он был сам. Постепенно количественные выводы из них, суммируясь, переходили в качественные убеждения, пополняющие свободные ячейки его памяти.
Единственному, чему он не переставал восхищаться, так это красоте Земли. Его завораживала дивная щедрость всемирного создателя, одарившего безмерными возможностями развития свободного разума именно человека – избирательного интеллектуального продукта отбора, взращённого планетой.
Его поражало величие замысла и великодушие нашего творца, давшего людям возможность выбора роли разумного участника в его грандиозном космическом эксперименте.
Петровича, так пенсионера Василька величали его хорошие друзья и соседи, с возрастом стали часто одолевать вопросы, на которые, несмотря на опыт и свои убеждения, прямых ответов он не находил. Например: О чём думал Иисус – носитель новой Христианской веры, за неё распятый на кресте властителями рабовладельческого Рима, рядом с ворами и разбойниками? Ведь он, рождённый земной женщиной, обладал обычным телом человека, испытывал муки и боль, страдания и радость, обиду и гнев, как и все, окружающие его, люди. Так в чём же состояла общечеловеческая миссия, вознёсшая смертного человека Иисуса, в бессмертного сына божьего? Созидательное начало вселенского творца, воплощённое при создании бесконечности миров, с особым вдохновением сработало, сотворив в их числе, и планету Земля.
Вдохновляясь грандиозностью начатого космического движения материи, в начальной точке отсчёта появившегося времени, творец заселил Землю живыми существами. Наиболее приспособленные к жизни на планете существа, он наделил разумом. То есть инструментом, постоянно развивающимся в совершенстве познания, созданного им, окружающего мира.
Суть эксперимента заключалась в том, что разум людей, основываясь на анализе противоположностей, подталкиваемый потребностями тела, достигнув определённого уровня познания вселенной, должен был выработать механизм самосохранения, предотвращающий человечество от самоуничтожения.
Вселенский творец, единожды наделив человека разумом, ничего большего для него сделать уже не мог. Любое его вмешательство было бы для людей непоправимой катастрофой. В своём развитии люди сами должны были создавать необходимые условия для жизнеобеспечения и совершенствования слабого несовершенного тела – носителя разума.
В жестокой борьбе за материальные блага для удовлетворения потребностей тела и продления рода, открылась опасность возникновения пагубных противоречий между процессом развития разума и увеличивающимся потребностями тела. Ибо сильные всегда стремились отнять у слабого человека всё то, что он наработал своим трудом. Более того, уже используя разум в корыстных целях, некоторые индивидуумы стремились не только владеть, но и властвовать.
Заболев властью, во имя власти, такие люди не останавливались ни перед чем, даже перед убийством себе подобных. Война стала основным промыслом властвующей господствующей кучки людей, в ходе которой сопротивляющихся уничтожали, а остальных превращали в рабов. Уничтожая друг друга, люди были обречены.
Выработанные веками тысячелетий обитания людей на планете догмы морали: «в поте лица добывать пропитание», «не укради», «люди от рождения все равны», «жизнь каждого человека священна», «не обижай слабого» и пр., и пр. разумом большинства людей воспринимались теоретически правильно. Но в практической жизни не исполнялись.
Надеясь на торжество эфемерной справедливости, люди придумали могущественных богов. Наделив их качествами человека, они просили у них покровительства, приумножения возможностей и сил в благоприятном разрешении своих желаний и устремлений. Боги были могущественными, жестокими и капризными. Для их «умасливания» преподносились подарки, самые действенные из них – жертвы живых существ, вплоть до людей.
Развитие разума людей всё больше и больше попадало в зависимость от извращённых потребностей тела и неотвратимо следовало в точку невозврата тупиковой ветви небытия и исчезновения. Разрушались царства и империи, неминуемо приближая конец самоуничтоженной человеческой расы на Земле. Для торможения этого процесса должна была появиться настолько могущественная сила, которую ни при каких условиях ни победить, ни обойти, ни обмануть никак было нельзя.
Тут уж сам вселенский творец задумался. Он не мог осмыслить причин неудачи начатого грандиозного эксперимента.
Для чистоты своего свершения, создавая смертного человека, он вдохнул в него частичку не просто разума механического, а разума интеллектуального с огромным запасом памяти. Кто знает, не смея признаться себе, он лелеял надежду со временем в лице людей найти надёжных помощников в благоустройстве, созданной им же, вселенной. – Иначе, какой он творец… – размышлял всевысший.
– А может причина моих неудач скрывается в смертном теле человека?
– Но ведь разум… действительно отстранённым разумом этой коллизии не понять…
– Хм… – обрадовался всевысший найденному решению.
– Только мощный разум, опередивший в развитии своих современников, размещённый в теле смертного человека, может решить проблему человеческой жизни на Земле.
– Да будет так! – решил окончательно он и послал зародыш новой жизни человека в лоно земной женщины. Имя женщины – Мария. Как и положено, с истечением срока, она родила сына, обожествлённого людьми под именем Иисуса Христа.
Иисус вырос. Наделённый чувствами восприятия земного мира, как любой человек его окружения, он, несомненно, обладал громадным преимуществом по сравнению со своими соплеменниками. Прежде всего, преимущество заключалось в его интеллектуальном разуме. В память Иисуса уже в готовом виде было заложено знание законов и закономерностей развития вселенной, опередившее познания людей его времени на многие тысячелетия. Тем не менее, обладая таким мощным аппаратом анализа, исходные данные для творческой работы он получал от информативных источников чувств восприятия окружающего мира, как и все обычные люди. Он был человеком, жил среди людей, подвергаясь наравне с ними прямому воздействию природы Земли, а так же насилию законов действующего общественного обустройства.
