архимандрит Наум (Байбородин) - Слова о милосердии

Слова о милосердии
Название: Слова о милосердии
Автор:
Жанры: Христианство | Богословие | Православие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Слова о милосердии"

Известный в России и далеко за ее пределами духовник, архимандрит Троице-Сергиевой Лавры отец Наум (Байбородин; 1927—2017) говорил своим духовным чадам: «Главная добродетель, за которую Господь обещает вечное блаженство, есть любовь и милость к ближним, потому что это основание и веры в Бога, и любви к Нему…» Старец часто читал труды святых отцов и делал выписки из их творений. Так он собрал под одной обложкой изречения святых отцов Церкви, которые были посвящены значению милосердия в духовной жизни человека. Этот бесценный труд познакомит вас с высказываниями об одной из добродетелей.

Бесплатно читать онлайн Слова о милосердии


© Сибирская Благозвонница, составление, оформление, 2022

* * *

Блаженны милостивые

Милосердие – одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемая посредством дел милости телесных и духовных. Милосердие имеет много видов проявления, ибо есть неравенство, а любовь с благочестивым милосердием покрывает всё: если не будет милосердия, то всё погибнет и истребится.

По словам святителя Иоанна Златоуста, милосердие есть поистине царица, делающая людей подобными Богу; она легка и быстролетна, имеет золотые крылья и полет, услаждающий Ангелов; она летает, как голубь, золотой и живой, одаренный нежным взглядом и кротким оком; нет ничего прекраснее этого ока. Оно заповедано в Священном Писании: О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим (Мих. 6, 8). Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды (1 Пет. 3, 8).

Милосердие вменено в обязанность примером Бога: итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 36). Оно приятнее для Бога, нежели жертвоприношения: пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13). Милосердная душа умудряется Богом. Милость, смирение и любовь имеют одинаковое свойство. Творящий дела милосердия делает благо себе самому: человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою (Притч. 11, 17); обретает жизнь, правду и славу: соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу (Притч. 21, 21); получит и само милосердие: ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14).

Каждая слеза бедного, которой подарит тебя благодарность, будет сиять для тебя за гробом алмазом бесценным; каждая слеза, которую заставит его пролить твоя холодность и жестокосердие, упадет на душу твою каплей огненной перед Престолом Бога.

И Господь говорит: блаженны милостивые, ибо они помилованы будут на суде Божием (Мф. 5, 7).

Первое слово о милосердии

Милосердие, любовь, милость – это величайшее благо, лежащее в основе всего бытия, ибо милосердием Божиим сотворен и содержится мир, и возможность возвышаться и совершенствоваться в Божественном милосердии дана свыше людям для богоуподобления.

Сам Бог наш милосерд, любвеобилен, благ; это одно из всесовершенных свойств Божиих, по которому Он всегда оказывает сотворенным существам великое множество благодеяний, начиная от сотворения мира и до вселения помилованных сынов человечества в Своем Небесном Царстве.

Единый Триипостасный Бог обладает всеми высочайшими совершенствами. Он беспределен, самобытен, независим, вечен, вездесущ, всемогущ, неизменен, свят. Одним словом, это абсолютно всесовершенное Существо, имеющее полноту жизни и блаженства в Самом Себе и не нуждающееся ни в чем и ни в ком. И это высочайшее Существо, блаженство Которого никогда не умаляется, восхотело сотворить мир не по необходимости, ибо творение ничего не может добавить к сверхбытию Его, а только по бесконечному Своему милосердию.

Господь Бог по преизбытку Своей любви пожелал иметь причастников Своего блаженства. Об этом говорит Священное Писание: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Сотворшему чудеса велия единому, яко в век милость Его. Сотворшему небеса разумом, яко в век милость Его. Утвердившему землю на водах, яко в век милость Его. Сотворшему светила велия единому, яко в век милость Его (Пс. 135, 1—7). И святые отцы и учители Церкви единодушно называли милость Творца причиной творения.

Так, святитель Григорий Богослов пишет: «Поскольку для Благости недовольно было заниматься только созерцанием Себя Самой, а надлежало, чтобы благо, разливаясь, текло далее, умножая число облагодетельствованных (так как это свойственно высочайшей Благости), то Бог измышляет, во-первых, Ангельские и Небесные Силы… (а затем) и другой мир, вещественный и видимый»[1]. И преподобный Иоанн Дамаскин свидетельствует о том же: «Благий и Преблагий Бог не удовольствовался созерцанием Себя Самого, но по преизбытку благости Своей благоволил, чтобы произошли существа, пользующиеся Его благодеяниями и причастные Его благости»[2]. «Бог имел высочайшую славу от века, – говорит святитель Филарет Московский. – В сей собственной внутренней славе живет Бог превыше всякой славы, так что не требует в ней никаких свидетелей. Но так как по бесконечной благости и любви Своей Он желает иметь благодатных причастников славы Своей, то проявляет Свои бесконечные совершенства, и они открываются в Его творениях»[3]. «Господь Бог не имеет надобности в восхваляющих, но по единой Своей благости даровал бытие всякому созданию. Бог ни в чем не нуждается, но Он, будучи бездна благости, благоволил несущим даровать бытие»[4] (блж. Феодорит).

Божественное Откровение удостоверяет нас в бесконечном милосердии Божием, когда учит, что не только сотворение мира, но и все действия Его в отношении к миру – промышление, искупление и спасение человека – имеют целью блаженство тварей. Все пути Господни – милостьибо они от века (Пс. 24, 10, 6).

Милость Божия простирается не на какую-нибудь ограниченную область в мире, но на весь мир со всеми находящимися в нем существами, с любовью заботится о жизни и нуждах каждой твари, как бы мала и незначительна она ни была. Ибо благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его (Пс. 144, 9). Всё бытие мира держится милостью Божией, и ею же направляются все действия сотворенных сил. Так, постоянство законов природы, столь необходимое для жизни мира, есть действие живой благости Божией. Это подтверждается тем, что когда Господь отвращает лицо Свое, то всё приходит в смятение (см. Пс. 103, 29). Обильно изливаемой благостью Божией живет растительный и животный мир. Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время, открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению (Пс. 144, 15—16), – говорит богоумудренный Псалмопевец.

Но особенно Господь являет Свою высочайшую милость в отношении к человеку, в которого, в отличие от всей прочей твари, вдунул дыхание жизни, дух – силу, стремящуюся к своему Первоисточнику, жаждущую познать Его, соединиться с Ним в совершенстве добра.

Человек был сотворен существом свободным, способным различать добро и зло и по первозданной чистоте души стремиться только к добру. В духовную природу человека милосердный Творец вложил три силы, необходимые для восхождения в добре: разум, волю и чувства, являющиеся отображением Самого Триипостасного Бога; и этот образ Божий в человеке делал его господином над всем миром. Человек был поставлен венцом всех созданий и царем природы. «Как образ Божий, как сын и наследник в дому Небесного Отца, человек поставлен быть как бы посредником между Творцом и земной тварью; предназначен быть ее пророком, чтобы словом и делом провозвещать в ней волю Божию; ее первосвященником, чтобы возносить от лица всех земнородных жертву хвалы и благодарения Богу и низводить на землю благословения небесные; главой и царем, чтобы, сосредоточивая в себе цели бытия всех видимых тварей, он мог соединить через себя всё с Богом и таким образом всю цепь земных творений содержать в стройном союзе и порядке»


С этой книгой читают
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить путь покаяния. Покаяние – это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я
Поучению святых отцов, в достижении высоких степеней совершенствования молитвенного состояния нужно совершенное самоопределение богоподобной души в сторону добра и непрестанное призывание в молитве Иисуса Христа. Известный в России и далеко за ее пределами духовник и старец, архимандрит Троице-Сергиевой Лавры отец Наум (Байбородин; 1927-2017) всегда советовал своим духовным чадам: «Как только есть возможность – заполняй свободное время молитвой» 
«Представьте себе человека, не смывающего с себя темную телесную грязь всю жизнь. Так и наша душа требует омовения в таинстве Покаяния, целительном и очистительном “втором Крещении”! Все видели не раз или помнят с детства, что когда зимой потеплеет и дети катают снежные шары, то крохотный шарик снега превращается в огромный ком. То же происходит и с греховным состоянием нашей души». Эти слова из беседы перед исповедью духовника Троице-Сергиевой Л
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Ее на этом жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подает добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение.Сборник составлен из проповедей и произведений лаврского старца, архимандрита Наума (Байбородина) и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне.
Меня часто просят рассказать о себе. Что ж. Рассказываю. Автобиографией данное произведение назвать сложно, согласна. Но не судите строго, ведь это моя жизнь. И другой у меня нет.
«Спаситель» – последняя из четырех брошюр серии «Кто такой Иисус?», которая знакомит читателя с личностью Иисуса Христа на основе отдельных эпизодов из четырех Евангелий. Книга предназначена для широкого круга читателей и может успешно использоваться как для личного чтения, гак и для занятий в малых группах.Если не указано иначе, Книги Библии цитируются по русскому Синодальному переводу Священного Писания.
"Я написал эту книгу для того, чтобы углубить ваши познания о событиях, произошедших на Пасху.Я разделил повествование на тридцать глав. Так каждый день у вас будет истина, над которой вы сможете поразмышлять. В конце каждой главы есть вопросы, которые соотносятся с текстом, – ответьте на них.Иисус Христос – самая главная личность во всей истории человечества. Он родился от девы, жил среди людей, являл людям Божью любовь, умер за грехи человечест
Краткое введение в философию в семи главах, каждая из которых построена вокруг ключевого изречения-цитаты одного из ключевых философов эпохи. Книга дает возможность одновременно охватить главные вопросы философии и увидеть, как философия поддерживает истинность христианского вероучения. Предназначена для широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.02 – "Конституционное право; муниципальное право" на тему: "Парламентское расследование как форма парламентского контроля в Российской Федерации".
Что если ты – жертва эксперимента? Эксперименты – связующая нить трех разных по стилю произведений. В каждом из них рассматриваются эксперименты глобального масштаба, а также обсуждается их этичность. Все главные героини связаны сюжетно: возможно, это тоже лишь часть эксперимента инопланетного сверхразума?
Как обеспечить надежную защиту в эпоху, когда кибератаки становятся все более продвинутыми? Каковы последствия уязвимости цифровых систем? Петр Левашов, экс-хакер с богатым бэкграундом, рассматривает все грани кибербезопасности, начиная с базовых принципов и заканчивая новейшими технологиями.Читатели познакомятся с:• основами компьютерной безопасности и актуальными методами защиты;• современными методами шифрования данных и криптографии;• процеду
Вирус, созданный в военных лабораториях США, вырвался наружу. Он быстро мутировал и убил почти все население Земли. У нового штамма обнаружился побочный эффект – через несколько часов после смерти инфицированные воскресают.Я примкнул к общине выживших – вместе отбиваться от полчищ зомби гораздо проще. Но оказалось, что мертвецы – не самое страшное, с чем нам придется столкнуться. Банды отморозков из клана Апостолы убивают и угоняют людей в рабств