Часть 1. Сочинения на темы школьной программы (10 – 11 классы)
Чем меня восхищает поэзия Пушкина?
Общепризнанным гением в области русской литературы начала XIX века считается А. С. Пушкин, испытавший свое перо во многих жанрах лирики и прозы. Обладая высоким талантом, поэт возвеличил литературное искусство, наделив его особенной красотой и живостью, способной глубоко проникнуть в душу чувствующего читателя.
Наиболее ярким и привлекательным мотивом в творчестве Пушкина признается вольнолюбивость его стихотворений, направленных против деспотической власти и народного рабства, а также стремление воскресить справедливость и наслать кару на виновников человеческих бед. Пушкин не страшится грядущего неправедного наказания, которое может настигнуть его за смелые выступления против господ. В оде «Вольность» воинствующий поэт бесстрашно восклицает: «Беги, сокройся от очей, Цитеры слабая царица» и в помощь себе призывает грозу царей, могучую Свободу: «Приди, сорви с меня венок, разбей изнеженную лиру». Он видит плоды нечестивого правления земных владык и вопиет: «Увы! Куда ни брошу взор – везде бичи, везде железы, законов гибельный позор, неволи немощные слезы». И тут же поэт видит некую счастливую и благословенную страну, где «крепко с Вольностью святой законов мощных сочетанье», и велит владыкам прибегнуть к такому правлению: «Склонитесь первые главой под сень надежную Закона».
В предвкушении славного воцарения Свободы Пушкин пишет своему единомышленнику Чаадаеву: «Товарищ, верь: взойдет она, звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, и на обломках самовластья напишут наши имена!» Вдохновенный поэт верит, что он в предвозвестии преображения мира станет предтечей грядущей Свободы.
Поэта сохранила судьба, когда его собратьев в священной борьбе за Свободу попрали и отправили на рудники. И вот он, которого единственного по высшей воли не коснулась рука самодержца, посылает взятым в неволю декабристам стихотворение «Во глубине сибирских руд», где призывает униженных царем сохранять «гордое терпение» и не оставлять надежды, чтобы в намеченный час, когда придет «желанная пора», предопределенная свыше, быть освобожденными и приготовиться свергнуть мечом нечестивых и проложить путь Справедливости и долгожданной Свободе.
Яростный борец с неправедной властью, Пушкин также необычайно привлекателен в своих любовных чувствах, раскрывающихся в его лирике. Возлюбленной своей души Анне Керн Пушкин посвятил стихотворение, в котором необычайно красиво описал тягостность расставания с возлюбленной и несносность разлуки. Поэт пишет Керн: «В томленьях грусти безнадежной, в тревогах шумной суеты звучал мне долго голос нежный и снились милые черты». «Как мимолетное видение» Керн осталась в памяти поэта, который узрел в ней олицетворение «чистой красоты». Но спустя годы ощущение божества и вдохновения в разлуке с возлюбленной покинуло душу влюбленного; однако усыпленные чувства возродились, когда «мимолетное видение» посетило поэта вновь и восхитило его опечаленный дух.
Итак, талант Пушкина, проявленный в его лирике, удивителен; не может не вызвать восхищения и то, как поэт преобразил русский литературный язык. Наряду с Карамзиным и Ломоносовым, Пушкин привнес свой вклад в развитие родного языка, наделив его большей красотой, ясностью и чистотой. Восхищает в поэте и его многосторонность в познаниях и всеохватность лирических жанров: перу поэта принадлежат оды, элегии, послания, сонеты, стансы, эпиграммы, стихотворения, поэмы.
Несомненно, поэзия Пушкина восхищает: глубина чувств, яркость созданных образов, отраженный в лирике характер поэта, неповторимый и чистый слог восторгают душу.
Каким предстает Лермонтов в стихотворениях «Выхожу один я на дорогу», «И скучно и грустно»?
Образ Лермонтова раскрывается, главным образом, через его лирику. В свои еще молодые годы поэт уже ощущает тяжесть от своей жизни, наполненной горестью и разочарованием, и ничего не ждет от нее. Все его помыслы и душевные стремления преисполнены жажды свободы и покоя. Однако поэту чужда мысль о смерти, в которой он зрит «холодный сон могилы»; ему хочется обрести сладостный сон, который бы поддерживал в его душе «жизни силы», чтобы ощущение вечной любви не оставляло бы сердце уснувшего от жизни поэта. Восхищенный величественным спокойствием природы, торжественностью бескрайних небес и всеобщей гармонией вселенной, наслаждающийся таким миром поэт не может понять, как его душа утратила сию первозданную безмятежность, стремится познать причину страданий своей души, не могущей смириться с миром. Ощущая одиночество, он как бы стоит один среди пустыни, пустой и безликой, внимающей таинственному гласу горних небес. Поэт отрекается от желаний, видя в них бесполезность и следствие вечной земной ненасытности, от любви, поскольку страшится непостоянства, царящего в человеке, и измены своим прежним чувствам. Пророческим оком он предвидит недолговечность всех страстей и старается потушить в себе их пламя, отдаться такой жизни, где вечна божественная и чуждая пороку любовь и забыто бренное и преходящее.
Как через свидание Катерины и Бориса раскрывается образ главного героя?
Великим мастером в раскрытии глубин непознаваемой человеческой души является Островский, создатель прославленной пьесы «Гроза». В своем произведении автор представляет гибельность злонравия, проистекающего из непонимания человеком своих сердечных наклонностей и истинного предназначения. Черствость сердца и нежелание человека обратиться к благородному и истинному созерцанию мира порождают в свет нечестивый порок, приносящий гибель каждому, кто в неведении сердца принимает его. Описанный автором город Калинов – вместилище такого порока, способного увлечь за собой даже чистые души и погубить своим мечом обоюдоострым всякий дух праведности.
Главным героем пьесы является Катерина – человек, стремящийся к свободе, проникнутый искренним чувством любви, исполненный истинной духовности. Ощущение вольности было привито Катерине с самого ее детства, когда ни к чему не принуждаемая, любимая своей доброй матерью, она «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Но, выйдя замуж за Кабанова, девушка ощутила, что утратила в новом доме былую свободу и теперь живет «как будто из-под неволи», притесняемая неразумной волей Кабанихи и чуждыми заботами, обременяющими ее высокий дух. Нередко Катерину охватывало стремление уподобиться птицам небесным, чтобы воспарить к светлым и необъятным небесам, и даже желание умереть, чтобы обрести ту легкость, что неведома в земной жизни. Холодность мужа и бездушное отношение к девушке Кабанихи открывают в душе Катерины порочную страсть к Борису; безумная мысль охватывает ум Катерины и сподвигает ее на ужасные деяния. Она, ободренная обманчивыми словами Варвары, шагает в неизвестность, которая оказывается зияющей пропастью, духовной и телесной гибелью, когда соглашается на встречу с Борисом. Но еще в момент принятия такого судьбоносного для Катерины решения в ней горит священный огнь праведности, внушающей ей благоговейный страх перед исполнением небесного закона. Встречая в беседке впервые Бориса, Катерина пребывает в тревожных думах о своей судьбе, ибо желает сохранить милость небес через сохранение своей непорочности. Однако в пылу противоборства совести и страсти Катерина размышляет: «Да какой же в этом грех, если я взгляну на него, хоть издали-то!». Для Бориса же, виновника внутренних страданий целомудренной Катерины, неясны и непонятны ее размышления о духовной чистоте, верности и божественном воздаянии, следующим за вероломным попиранием законов небес. Мысли о высоком и божественном чужды обыденным взглядам Бориса на мир. Движимая благими помыслами, Катерина убеждена, что ей «не замолить никогда» своего неправедного поступка и что вина за него «камнем ляжет» на ее душу. Для Катерины Борис представляется одновременно и спасительной надеждой на свободу, загубленную в доме Кабанихи, и вместе с тем приносящим гибель праведной душе демоном. «Зачем ты пришел, погубитель мой? – восклицает она и тут же выражает свой нерушимый нравственный принцип. – Ведь мне с мужем жить до гробовой доски…». В исступлении чувств Катерина говорит своему тайному возлюбленному, нарушившему священный устав ее жизни: «Ты меня загубил! <…> Загубил, загубил, загубил!», чем вызывает очередное непонимание Бориса, представленного теперь в образе «погубителя», «врага» и «злодея». Мысль о смерти вновь охватывает ум Катерины, когда девушка предается в объятия Бориса; вскоре она возобладает над ней и принудит самовольно предать себя смерти. Заканчивается первая встреча сердечным признанием Катерины в постыдной для нее любви к Борису: «Как увидела тебя, так уж и не своя стала. С первого же раза, кажется, как ты поманил меня, я бы и пошла за тобой; иди ты на край света, я бы все равно шла за тобой и не оглянулась бы».
