Трактат о Творении Разума Природы
Введение
С точки зрения инженера.
Любое договорное знание.
В Небытии.
Настоящего.
Является Софизмом.
Истина, Творение, Сущее и Бытие.
Непознаваемы.
В данной книге излагаются.
Основные положения Творения Разума Природы.
Творение Разума в Природе.
Основные положения Творения Разума Природы
Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.
Всё в Природе разумно устроено.
И былинка, и гусеница, и Человек.
«Скорость» творения бесконечна.
Человек заблуждается.
Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.
Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.
Силой своего оружия.
Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.
Наследие тысячелетней восточной мудрости.
Догматическое мышление бандитов.
Не в состоянии понять устройство Мира.
Мышление творится мгновенно.
Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.
Реакция на мысль Человека это процесс.
Имеющий свою длительность.
Который, зависит от физиологии Человека.
Современная Догматическая Наука.
Основанная и развитая, в основном, пиратами и убийцами из Западной цивилизации, на софизмах «существования» и «движении».
Это путь в «Никуда».
При Творении в Настоящем.
Нет связей.
Это нонсенс.
Нет и причинно следственных связей.
Всё творится.
Как динамический Хаос.
Связи возможны только в Прошлом Настоящего.
В Реальности.
В Небытии.
В голове Человека.
Творение Разума в Природе
Разум Человека есть и должен быть лишь рабом аффектов в Настоящем.
Этика Человека основана на эмоциях или чувствах в Настоящем.
А не на абстрактных моральных принципах в Небытии.
Констатация факта в Настоящем сама по себе никогда не может привести к нормативному выводу о том, что должно быть сделано Человеком в Настоящем.
У Человека нет действительного представления о себе в Настоящем.
Человек испытывает только набор ощущений в Настоящем.
Самость Человека в Настоящем.
Это не что, иное.
Как связка причинно связанных восприятий Человека в Настоящем в Небытии.
Математические истины относятся только к построенному Разумом миру идей в Небытии Настоящего.
И не могут иметь никакого отношения к Настоящему.
Как источнику всех внешних впечатлений в Небытии.
Более того, их аналитический характер лишает их какой-либо содержательности в Небытии.
