Алексей Салтыков - Вавилонские страсти

Вавилонские страсти
Название: Вавилонские страсти
Автор:
Жанры: Древневосточная литература | Исторические приключения | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Вавилонские страсти"

События драмы происходят в древнем Вавилоне. Обычная жизнь необычных для нас людей: Царь, Знатный господин, служанки, рабы и рабыни, воины, писец и звездочёт – всё предстаёт перед нами в знакомых нам эмоциях, чувствах, страстях – любовь, ревность, жажда обладания, месть, мечтательность и просто поучительные притчи мудреца. Здесь каждый найдёт для себя что-то интересное.

Бесплатно читать онлайн Вавилонские страсти


Драма в стихах.

В двух действиях и четырёх частях. 18+

По мотивам вавилонского эпоса

Редакция 16 июня 2022 года

Санкт-Петербург

Предисловие к данному изданию

Говорят, что клинописная табличка, расшифрованная немецкими и израильскими учёными, свидетельствует о том, что жителей Древнего Вавилона больше всего занимали три темы – секс, алкоголь и политика. А разве что-то изменилось в обществе за последние три, пять тысяч лет? Разве, включая новости, или новый трэш-сериал, вы видите не тоже самое? Но каково же должно быть наше изумление, если и столько тысячелетий спустя сохранилась неповторимая аура великой цивилизации древности, с таким сложным разнообразием отношений, верований, летописей, сказаний, притч и загадок? Попробуйте хотя бы отгадать три из них: «Он вырвал ему глаза, но человек ещё не умер. Он разрезал ему горло, теперь человек умер. Кто это?», или «В твой рот и твои зубы постоянно смотрит измерительный сосуд богов. Что это?», или «Отцветшая девушка больше не забеременеет, но не начавшая цвести стала беременной. Кто это?». Ну, и конечно же, следует избавляться от навязчивого библейского толкования слова Вавилон. Никто – ни в то время, ни в нынешнее не был более «блудницей», чем прочие мегаполисы всех времён и народов, в которых бурлила простая человеческая страсть, данная человеку богами и матерью природой!

Список действующих лиц:

Царь Суму-Абум – типаж брутальный, 45 – 50 лет

Звездочёт – слуга Царя, 60 лет

Служанка Царя – старушка

Знатный воин – лет 40, брутальный типаж

Второй воин – лет 40, брутальный типаж

Писец Аддар – седой старик, 60-70 лет, слуга Заккара

Господин Заккар – типаж брутальный, 45 – 50 лет

Стража-охрана с мечами – два человека

Раб Унар – слуга Заккара, 20 – 25 лет

Рабыня Анни – служанка Заккара, 20 – 25 лет

Служанка Ульмила – служанка Заккара, старушка, 50 – 60 лет

Ансамбль – три человека: лира, систр и флейта

Танцовщицы, они же прислужницы – три человека

Раб с зонтиком – темнокожий

Действие первое. Часть первая

Пролог

Наши дни. На сцене в белой тунике за столом сидит писец. Перед ним лежат глиняные таблички, над которыми он замер, выводя свою клинопись. Появляется группа молодых людей вместе с экскурсоводом.

Экскурсовод:

– Перед нами реконструкция способа нанесения клинописного письма на глиняные таблички. Взгляните на писца, который записывает историю своего времени – в руках его палочка с помощью которой на мягкой глине он выводит аккуратные клинышки.

Кто-то из молодых людей:

– А писец-то – как живой!

Группа удаляется в другой зал. Наступает тишина. В окно проглядывает полная Луна. Свет её всё ближе и ближе перемещается к столу писца, и, наконец, освещает его весь. Писец чихает, поднимая клубы пыли. Оглядывается – все ли ушли, и начинает:

– Есть драма драм, пять тысяч лет

Забытая в песках.

В табличках глиняных поэт

Донёс её в стихах.

Уже пронёсся Гильгамеш,

Герои полегли,

И где-то в сумерках надежд

Иные дни пришли.

Издалека несёт Евфрат

Преданья старины,

Дворцы руинами лежат –

Их дни завершены.

Но, если мы прочтём их сны,

На глиняных листах,

То ощутим, – чей яд вины

Себя же ввергнул в прах…

Занавес открывается, и невидимая машина времени переносит нас в далёкое прошлое.

Междуречье. Вавилон. 2-е тысячелетие до Рождества Христова. Белокаменный дворец знатного господина. Просторный зал. На возвышении из ступенек стоит трон, на котором восседает хозяин – знатный гражданин города. Поодаль на войлочной подушке сидит раб. Играет вавилонская музыка – лира, систр и флейта. Небольшой ансамбль расположился в одном углу залы. В другом углу горит жертвенный огонь. Перед господином танцуют пять полуобнажённых рабынь. Их босые ноги скользят в танце по каменному мозаичному полу, на котором изображены сцены охоты на львов. Господин здоров и статен, на вид ему уже лет пятьдесят, но что-то тяготит его душу, какое-то долгое раздумье. Курчавая седая борода закрывает его шею. Одет он в богатую расписную тунику, отороченную шкурой гепарда. Раб силён и красив, выглядит лет на двадцать пять. Голый торс открывает рельефы его мускул. На теле есть шрамы от ударов мечом или когтей льва. На нём только набедренная повязка.

Сцена 1

Действующие лица: Заккар, Унар, Аддар.

Хозяин встаёт и хлопает в ладоши. Делает вид, что ему всё это наскучило. Жестом он приказывает танцовщицам удалиться. Остановившимся музыкантам приказывает играть дальше. Обращается к рабу:


ЗАККАР – Иди ко мне, служи мне, раб!

Что, плохо ли звучит?

К чему свобода тем, кто слаб,

Кто ей не дорожит?

Ну, дам тебе свободу я,

Так ты ж её пропьёшь!


УНАР – Пропить её – мечта моя!

Но ты же не даёшь!


ЗАККАР – Лукавишь, раб!


УНАР – К чему таить? Лукавлю, господин!

Хотел бы я с тобой дожить

До старческих седин!


ЗАККАР – И тут лукавишь ты, шутник,

Но я к тебе ведь добр!

Тебя ж я спас от страшных пик,

Проткнутых между рёбр!

Послушай, раб, я не о том, -

Поговори со мной,

Хоть мы не ровня, но отцом

Я был тебе порой.

Я не таю – мне страшен путь

За гробом, что ведёт

К пространству вечному примкнуть

Однажды позовёт.

Но ты мне верь, я дам тебе

Свободу, лишь со мной

Ты вступишь в царствие теней:

Вот выбор тебе мой!


УНАР – Да, снова выбор не велик!

Не годен я опять!

А ну, издам трусливый крик –

Могу всех распугать!


ЗАККАР – Болван ты, раб!


УНАР – Да, хуже нет!


ЗАККАР – Молчи!


УНАР – Уже молчу!


ЗАККАР – Послушай, дай же мне совет –

Жениться я хочу…


УНАР – Неужто мало здесь рабынь,

Что ублажат тебя?


ЗАККАР –Хочу на равных – бой гордынь,

Почувствовать, любя!


УНАР– Женись, женись, мой господин!

Хозяйка в дом нужна!

Жить одиноко до седин –

Как праздник без вина.


ЗАККАР– Болван ты, раб!


УНАР – Да, хуже нет!


ЗАККАР – Молчи!


УНАР – Уже молчу!


ЗАККАР – Увы, не годен твой совет –

Жениться не хочу!


(Раб подходит к сидящему за столом Аддару, который что-то записывает в свои таблички)

УНАР – Что ж, не женись, мой господин!

От жён одна беда!

Проест всю плешь, и до седин

Не добегут года!


(раб от него отходит)


ЗАККАР – Постой, иди опять ко мне,

И слушай же, ворчун:

От добрых дел я стал бедней –

Злодеем быть хочу!


УНАР – Злодеем? Стань, и будет нам

Еда всем и вино!


ЗАККАР – Нет, не хочу. Построю храм –

Злодеем быть грешно.


УНАР – Построй, построй – для нищеты

И паперть как дворец!


ЗАККАР – Не буду строить. Красоты

Не разберёт подлец.


УНАР – Не строй, не строй, зачем тебе

Растраты и долги?


ЗАККАР – Велю ка я подать обед!


УНАР – Бегу уже


ЗАККАР – Беги!

Сцена 2

Действующие лица: Заккар, Унар, Аддар, два раба, служанки-рабыни. Полуголые рабы вносят стол, служанки-рабыни приносят амфоры, чаши, тарелки, на которых разложены всевозможные яства. Хозяин смотрит на всё с тоской, раб подзадоривает остальных слуг и продолжает разговор:


УНАР – Обед же, что ни говори –

Желаньям всем предел.

А, если дожил до зари –


С этой книгой читают
Аннотация.Дзен-сказка для взрослых детей в жанре Young adult о дальнейших приключениях девочки Нефеи, которая на этот раз, познакомившись с драконом, отправилась на спасение далёкой Поднебесной Империи от козней Повелителя драконов. Сказка основана на парадоксальных ситуациях и будет интересна как детям, так и взрослым.
Книга открывает философию автора. Буквы XY по аналогии с половыми хромосомами человека обозначают дуальную неразрывность бытия, где X представляет собой материю, или женское начало, а Y – идею, в эту материю вложенную, или мужское начало. Их неразрывность и способность к соединению с другими подобиями и составляют основу Учения об иерархиях. В книге объясняется, почему нужно следовать законам природы, смысл жизни, смысл бессмертия и для чего всё
Исследование забытых, утраченных, ушедших исторических фрагментов, эпох, народов – занятие увлекательное и сулящее множество сюрпризов и открытий. Историки-исследователи сравни детективам, распутывающих клубки преступлений. Подобное ощущение испытываешь, открывая в истории народы, которые когда-то задолго до появления первых цивилизаций называли себя ариями. По каким-то неясным причинам современная наука этот народ игнорирует, называя его индоевр
Детская сказка, которая будет интересна как детям, так и взрослым. События сказки происходят в не совсем вымышленной стране, которая называется Парадоксия. Из одного названия можно сделать определённые выводы, что жизнь в этой стране подчиняется не совсем обычным законам. Сказка весьма музыкальна, поскольку каждая сцена содержит стишок или песенку. Книга снабжена красочными цветными иллюстрациями, которые выполнила замечательная питерская художни
«Вкус правды» – это сборник афоризмов китайских писателей разных исторических эпох, переведенных известным синологом Владимиром Малявиным. Для современного читателя они не так знакомы, как авторы классических текстов вроде Конфуция или Лао Цзы, но позволяют проследить развитие философской мысли и ее влияние на повседневную жизнь Поднебесной. Мудрость, заключенная в изречениях древних китайских авторов, переходит в эстетику восприятия и сердечную
Жанр притч имеет почтенный возраст. В назидательных историях издавна сохранялась мудрость поколений, заселявших Землю. Восточные притчи отмечены своим неповторимым колоритом. Их герои – боги, правители, странствующие монахи, словом, носители истины о мире.На страницах этой книги они обращаются к читателям со словом о любви, добре, счастье и пользе наук. Предупреждают против погружения в пучину пороков, таких как клевета, алчность, человеческая гл
Первый том двухтомного издания «Сто старинных корейских историй» познакомит читателя с древним корейским фольклором. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Второй том двухтомного издания «Сто старинных корейских историй» продолжит знакомить читателя с древним корейским фольклором. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В чём причина психоза? Что же такое на самом деле «психическая болезнь»? Можно ли исправить состояние человека, который «сошёл с ума»? Почему дети перестают развиваться, становятся аутистами или умственно отсталыми? И главное, можно ли это исправить? Как можно защитить свой разум и свою психику от безумия, невроза и психоза? Может ли психиатрия эффективно излечивать психические расстройства?Ответы на все эти вопросы есть в этой книге.Вы можете за
Книга является продолжением "Призраки Стива. Сборник рассказов. Часть 1". Читатель знакомится с новыми персонажами из жизни Стива и их леденящими кровь историями.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление являетс
Повесть Вячеслава Власова «Грааль и Цензор» посвящена истории первой постановки торжественной сценической мистерии Рихарда Вагнера «Парсифаль» в Российской империи в 1913 году. Её герои – цензоры, служебный долг которых борется с их жгучим желанием познакомить просвещённую публику с высочайшим музыкальным искусством, подарить соотечественникам колоссальное духовное переживание. На страницах произведения переплелись великая музыка, театральные инт