1.1 Представление и ранняя биография. Начало научной и общественной деятельности
Представление и ранняя биография
Рождение Семена (Симона, Шимона) Марковича Дубнова (Ши́мена Ме́еровича Ду́бнова) произошло в древнем беларуском Мстиславле в 1860-м году (десятого сентября). Уход его из жизни датируется восьмым декабря 1941-го года, не добровольно ушел из жизни в восемьдесят один год (Латвия, Рига) во время холокоста. Был убит в одной из первых акций по уничтожению Рижского гетто.
Рижское гетто. Здесь в декабре 1941 года в одной из первых акций по уничтожению Рижского гетто убили Семена Марковича Дубнова. Источник: https://cpgvs.ru/fotovystavka-svyaz-vremen/106-riga-1941-2013-getto-gde-ot-ruk-latyshskih-natsistov-pogiblo-bolee-40-tysyach-evreev/
Известен в качестве рожденного в беларуском городе Мстиславле еврейского историка, публициста и общественного деятеля, одного из классиков и создателей научной истории еврейского народа, писавшего на идише и русском.
Из уважаемой семьи, его предки являлись весьма не простыми людьми [3]:
«Среди предков Дубновых были известные талмудисты реб Юдл из Ковеля и Иосиф Йоске, автор „Иесод Иосеф“ – одного из популярных религиозных сочинений XVIII в. Прапрадед Дубнова Бенцион Хацкелевич в XVIII – начале XIX в. фактически возглавлял еврейскую общину Мстиславля. Первым носителем фамилии Дубнов стал прадед Симона Дубнова – Вольф, бывший видным знатоком раввинской литературы. Первым учителем будущего ученого стал его дед Бенцион, преподававший на протяжении 45 лет Талмуд».
Герб рода Перетца внесен в Часть 13 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 149. По семейной легенде, Дубновы имели родственные узы с дворянским родом Перетц. Источник: https://gerbovnik.ru/arms/2262
Если верить существующей семейной легенде, У Дубновых имелись родственные узы с дворянским родом Перетц, члены которого на рубеже восемнадцатого – девятнадцатого столетий вошли в российскую историю. Вначале они были активными представителями еврейства, а когда приняли православие, стали заметными государственными и политическими деятелями.
О дедушке Дубнова С. М. известно следующее [3]:
«В 1844 г. дед С. М. Дубнова Бенцион был свидетелем и участником событий, вошедших в историю под именем „мстиславского буйства“, исследованного и описанного позже Дубновым. Семью Дубновых не обошли идейные бури того времени. Дед Бенцион – строгий миснагед – был противником как хасидизма, так и Хаскалы».
Семеном Дубновым было получено традиционное еврейское образование – он обучался в хедере и иешиве. До 13-летнего возраста он говорил лишь на идише. Но потом решил освоить русский язык. И освоил, для чего ему понадобилось всего 3 или 4 года. Он сам признался, что «получил ключ к богатой русской литературе», а также к «литературе европейской, которая в изобилии преподносилась публике в русских переводах».
Позднее он обучался в русской школе, превратился в высокообразованного еврейского юношу. Он начал как бы жить в 2-х параллельных мирах. Один мир – еврейский с Талмудом и книгами Лебенсона. Другой мир – русскоязычный – с томами журнала «Дело», поэзией Людвига Бёрне, с романом Джорджа Элиота «Даниэль Деронда».
О начале научной и общественной деятельности
Семен Маркович Дубнов. 1898 год. Источник: http://shoyher.narod.ru/Portret_fajl/Dubnovs.html
Период 1980-х годов. В данное время благодаря его занятию научными изысканиями, а также первым литературным опытам он повстречался с некоторыми из интересовавшихся еврейскими проблемами русскими писателями и учеными, например, с Николаем Лесковым и Сергеем Бершадским. Дубнов подготовил и изложил воспоминания, явившиеся, по сути, единственным источником о ранних годах жизни и творчества ряда ставших впоследствии знаменитыми литераторов – Семена Венгерова, Николая Минского, Семена Фруга, Акима Волынского.
В конце девятнадцатого столетия – начале столетия двадцатого Дубнов активно участвовал в общественной жизни России
Одесский период его жизни – период его пребывания в гор. Одессе [3]:
Дом в Одессе, где жил С. Дубнов. Источник: https://lechaim.ru/ARHIV/191/kelner.htm
«Важнейший период жизни Ш. Дубнова пришёлся на годы пребывания в Одессе (1890—1903), где сложилась его философия еврейской истории. В Одессе входил в кружок выдающихся еврейских писателей, к которому также принадлежали Менделе Мойхер-Сфорим, Шолом-Алейхем, Ахад-Гаам и др.»
Он входил в Общество, занимавшееся вопросами распространения просвещения между евреями в России, совместно с сионистами боролся за создание и развитие национальных еврейских школ.
Еврейские погромы в Кишиневе 1903. Источник: http://oldchisinau.com/kishinyov-starye-fotografii/kishinyov-starye-albomy/evreyskiy-pogrom-1903-goda-v-kishinyove/?pid=2508
Год 1903-й оказался годом страшных еврейских погромов в гор. Кишиневе. После них Дубнов был в числе сторонников создания активной еврейской самообороны.
Первая государственная Дума. «Выборы в I Государственную Думу. Первые выборы в законосовещательный (позже – законодательный) орган Российской империи. Происходили в феврале – марте 1906 года. Наибольшего успеха достигла Конституционно-демократическая партия (кадеты)». Источник: http://alumni.mgimo.ru/page/adaptive/id31258/blog/3168062/?ssoRedirect=true&ssoRedirect=true
Период 1905-го 1906-го годов. В данном временном периоде [3]:
«Дубнов энергично выступал за участие евреев в выборах в Государственную думу (1905) и основал еврейскую секцию партии конституционалистов-демократов (кадеты). Дубнов был членом Союза для достижения полноправия еврейского народа в России (1905), но позже отошёл от него. В 1906 г. вместе с соратниками (М. Крейнин, А. Залкинд, В. Мандель, А. Перельман) основал Еврейскую народную партию („Фолкспартей“), которая существовала в России вплоть до 1918 г.»