Эстер Кей - Импринты, матрицы и парадигмы в каббале. Сефер гилгулей нешамот

Начиная писать новую книгу, я каждый раз испытываю паническое состояние невозможности охватить необъятное, страх перед неизвестным мне уровнем познаний моего потенциального читателя-собеседника и ревнивое нетерпение поскорей увидеть, что такой книги еще не было, не существовало ранее. Или – в том случае, если я заново изобретаю велосипед – то пусть он хотя бы будет интересной, сверхновой моделью, с антигравитацией, плавниками, зонтиком, зеркальцем гламурного макияжа, системой анти-угона, геолокацией, звуком птичьего пения и корзинкой для грибов.

Но допустим, что я убедилась: книга нужная, новаторская, основанная на тщательных исследованиях, не зря работала, молодец девушка. Что дальше? Дальше меня пугает серьезный читатель. Очень мрачное, английское выражение лица. «Каббала – это серьезно. Покажите ваши первоисточники, дайте ссылки на цитаты».

Каббала – дело серьезное. Нить света сквозь Эйн-Соф.

Для серьезного читателя у меня сюрприз: ссылки и цитаты будут, если вы пригласите меня дать лекцию в ваших краях. Ибо в случае полной публикации моих материалов я уже через три месяца увижу все это выложенным на всевозможных виртуальных полках заботливых он-лайн ресурсов безо всякого авторского разрешения, и считай, работа пойдет на пользу всем, кроме самого автора, который рассчитывал на оплату и развитие своих дальнейших проектов. Поэтому я пишу здесь не все. Чтобы защитить диссертацию на этом материале, вы должны будете сами потрудиться либо обратиться ко мне за библиографией.

…Далее, меня пугают читательницы, женщины, девушки, барышни, меня не покидает мысль – вот ведь столько их не замужем, а если они еще и начитаются об импринтах, матрицах и парадигмах в лурианской каббале, то их шансы построить семью еще снизятся. Они же не будут молчать о том, что прочли. Они будут употреблять серьезные, глубокие термины. Поймите, мужчинам это не надо от вас. Не делитесь с ними. Оставайтесь таинственными, храните свои секреты.

И один из этих секретов – это отношение Ари к нам с вами, женщинам.

Однажды раввины Цфата приняли решение перед весенним праздником Лаг-ба-Омер: никаких народных гуляний на Мейроне, никаких ярмарок. Узнав об их мнении, Ари увидел страшную опасность для жителей…

В момент, когда ученики сидели вокруг Ари и он вел занятие, он вдруг отвлекся и сказал:

– Знайте, что сейчас, в эту минуту, происходит совещание раввинов, цель которого – отменить празднества в честь РАШБИ. Решили они постановить, чтобы женщины не смели являться на праздник в красивых одеждах, – только в будничных. И если такое решение будет принято, то на Мейрон никто, кроме старушек, не придет… А РАШБИ будет этим очень недоволен, и Всевышний нашлет на наш край страшную эпидемию.

– Учитель, почему же ты не скажешь раввинам, что такой запрет нельзя вводить?

– Они мне не верят…

Призадумались ученики.

– Я пойду и еще раз объявлю им! – вызвался раби Хаим Виталь.

Пошел он и поговорил с этими учеными авторитетами. Часть раввинов воспротивились, а часть ответили:

– Да почтит нас приходом твой учитель, мы выслушаем его.

Послали они за Ари и, когда он пришел, объяснили ему, что из-за множества красивых женщих, которые придут на гулянье, не обойдется празднество на Мейроне без греха.

– Ваша правда, согласился Ари, – да только что поделаешь, если РАШБИ доволен тем, что приходит множество народа и веселится. А если лишите его этого удовольствия – берегитесь, как бы он на вас не рассердился, тогда Б-жьей кары не миновать.

Услышав такие слова, отменили раввины свое решение.

…Итак, дорогие читательницы, гражданки, леди, подруги! Каббала хочет, чтобы вы красиво одевались. В дальнейшем я докажу, что каббала также желает вам гармонизации взаимоотношений с мужьями, отцами, сыновьями и братьями (аспект Солнца и аспект Луны). Читайте с пользой для себя!

А что касается мужчин, то им лучше воспринимать каббалу от наставника, а не от наставницы, и посему я направляю их к изучению языка иврит, а оттуда – к трудам хасидских лидеров, разбирающих книги каббалы.

Вкратце из книги р. Иосифа Гикатильи

Шаарей Ора («Врата света»)

«Давай я научу тебя пользоваться Именами Б-га, они будут тебе как ключи от всех благ, какие пожелаешь.

Но постой, разве достойно брать такое святое и возвышенное и пользоваться ими (Именами), будто топором?

Конечно, нет, и за такое полагается наказание смертью. Тогда что же мы изучаем?

…Дело в том, что Всевышний желает и жаждет, чтобы мы Его познавали, а познание идет через Имена и атрибуты.

И когда ты вовлекаешься в процесс познания, ты становишься угодным Б-гу. И написано: «Я ПРЕВОЗНЕСУ ЕГО». То есть Б-г хочет превознести такого человека. (Это не механический процесс, не нажатие на кнопку – прим. пер). Жертвенность с твоей стороны (познание каббалы обусловлено ограничением своих наслаждений, раскаянием за прошлые поступки, аскетизмом) – все это будет замечено и оценено и тогда со стороны Б-га пойдет ответная реакция, раскрытие тайн для тебя. Таким образом, будешь познавать уже чище и глубже. Мотивация станет иной (не ради благ).» Далее я пересказываю своими словами…

Тут, на этом этапе, уже ты сможешь помогать (двигать, управлять процессами). Но ты не захочешь помогать самому себе, увидев глубину происшедшей в самом себе перемены, а захочешь лишь помогать другим. Потому что тебя захватит уже сам процесс. Это как ставка в игре, поставил, чтобы выиграть, снова выиграл, снова хочешь поставить. Не можешь остановиться. Тем более что тут оно беспроигрышно. А прекратить делать ставки и выйти из игры – значило бы взять все выигранное и начать им пользоваться, тратить на себя.

На этом этапе уже нет желания тратить на себя, а только делать новые и новые ставки, и это уже стиль жизни не этого мира, а мира Награды. «Можно, живя физически в этом мире, жить по меркам мира Будущего.

Вот таким образом происходит познание каббалы и Имен: это и вправду ключи к благам, только пойми, в каком смысле это говорится,» – учит нас раби Гикатилья.

Временные рамки

рукопись р. Хаима Виталя в Н-Й, СШАмне довелось ее там читатьв библиотеке 770

Дорогие друзья, чтобы вам было легче войти в атмосферу каббалы, нужно немного знать о том, как соприкасаются и взаимодействуют мировая история и Талмуд, Устная Тора, Мидраши, хасидизм. Это две разные сферы. Но каббала оперирует ими обоими. У каббалы – еврейский календарь, а в нем – 7 тысяч лет как данность, как формат, позволяющий укладывать историю в эпохи и отслеживать параллельность каждого тысячелетия одной из 7 сфирот. Вы ведь знаете, что в каббале есть 7 сфирот.