Геннадий Кривецков - Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание

Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание
Название: Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Общая биология | Религиоведение / история религий | Прочая образовательная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание"

В двадцатом веке было сделано новое глобальное эволюционное открытие. Первая книга подводит нас к нему, но не раскрывает его до конца. В ней рассмотрены только три картины-версии эволюции человека: библейская, сказочная и ведическая. Изучая их символы, автор смог получить интегральную картину-версию эволюции Вселенной и человека. Он пришёл к будущему Человеку, к которому мы эволюционируем, и даже подтвердил будущий путь далее его. Новый вид уже развивается на планете, только скрыто от нас.

Бесплатно читать онлайн Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание


В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.


Дизайнер обложки М. Бобкова, Г. Кривецков


© Геннадий Кривецков, 2019

© М. Бобкова, Г. Кривецков, дизайн обложки, 2019


ISBN 978-5-0050-8617-4 (т. 1)

ISBN 978-5-0050-8618-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Происхождение современного мира всё ещё остаётся для нас загадкой. Учёные высказывают по этому поводу множество предположений и гипотез, но ни одни из них не открывают истинной картины его происхождения. Мы пока получаем только частности в общей картине эволюции мира, не имея её саму. Чем глубже наука вникает в эти эволюционные знания, тем более у неё возникает новых вопросов.

Ответов на них, которые бы устроили нас, всё ещё нет. Мы до сих пор не имеем глобальной картины становления нашего мира, что не даёт возможности соединить все гипотезы и предположения по эволюции человека в единое целое. Наука даже не знает на какой «фундамент» ей можно опереться, чтобы на нём выстроить устойчивое и гармоничное здание истины эволюции Вселенной и человека.

Наша цивилизация пока так и живёт в неведении о своём истинном происхождении. Эта сакральная тайна так и остаётся тайной, хотя современный человек уже достиг или, во всяком случае, уже достигает пика своего разумного совершенства. Об этом говорит имеющийся уровень его ментального разума.

Вот уже несколько десятков лет, если не более того, обычный человек остаётся прежним, без каких-либо серьёзных изменений и без новых разумных достижений. Уровень его ментального разума более не растёт. Даже возникает подозрение о том, что разумный человек начинает деградировать, оставляя свои разумные позиции, которые он достиг ранее. Во всяком случае, с конца двадцатого столетия в своём разумном развитии вид homo sapiens «топчется» на одном и том же месте.

Создаётся такое впечатление, что обычный разум человека уже более не совершенствуется. Во множестве членов цивилизации он даже сильно деградирует, возвращая их на прежний, животный уровень существования. Средний уровень разума цивилизации, уже можно смело это утверждать, даже снижается. Мы сильно затормозились и практически остановились в своём массовом разумном развитии. Обычный человек оказался не способным далее совершенствоваться, или достиг некоторого порога развития обычного разума, далее которого он его не пускает?

Что-то серьёзное происходит сегодня в нашей жизни. В ней явно началось более глубокое пограничное разделение цивилизации по уровню развития разума на умных и глупых. Одни из нас становятся всё более разумными, а другие – всё более деградируют. И это не просто слова, а настоящая реальность жизни. Она как бы разводит между собой тех, кто, возможно, пойдёт далее в своём совершенстве, и тех, кто ей более будет не нужен.

Это можно отнести к новому умному критерию отбора внешней Природы внутри вида обычного человека. Он уже осуществляется не по уровню животной силы человека, а по величине уровня его ментального разума. Такой критерий умного отбора необходим ей для перевода цивилизации на более высокий разумный уровень эволюции.

Только зачем ей в будущем будут нужны не достигшие совершенства в разуме люди?

У нас существует два варианта дальнейших событий с ними: первый, она оставляет на планете более развитых в разуме людей, но не достигших его высокого уровня, а остальных – убирает; второй, она всех переводит в мусорный вид более не нужный планете и далее избавляется от него. Если первый вариант нас ещё как-то устраивает, то второй вариант будет совсем отвратительным. Только мы уже явно понимаем, что это обязательно случится, что нам от этого разумного отбора внешней Природы уже никак не отвертеться.

Для Природы главным критерием отбора сегодня является не величина накопленного материального богатства, к которому мы все так сильно стремимся, а уровень совершенства разума человека. Человек может быть одет на многие тысячи «зелёных бумажек», а внутри он может так и остаться неразвитым в своём обычном разуме. «Обёртка» физической формы человека, его тела, может быть красочной и сверкающей, а его внутренняя разумность может быть ложной, тёмной и неразвитой.

Но даже этот умственный критерий отбора не даёт нам полного понимания нашего будущего. Для современного человека существует ещё более тонкий и более категоричный критерий внутривидового отбора. Он заключается в наличии и уровне духовности и открытости Души человека. Человек может обладать развитым умом, но быть полностью закрытым для собственной Души. Естественно, тогда его духовность окажется довольно низкой и неразвитой. Это вторая часть критерия отбора внешней Природы на современном этапе нашего эволюционного становления, которая является более важной, чем просто совершенный ментальный разум. Его даже можно признать первичным.

Сегодня большую ценность для эволюции составляют люди, обладающие, кроме совершенного обычного разума, духовными знаниями и силами. Их обретение становится возможным только при открытой Душе человека и развитом обычном разуме. Современные материальные знания для них могут быть только фундаментом и опорой. Обычный материальный разум человека обязательно должен быть развит, но он не должен довлеть над духовностью человека и подавлять его Душу, закрывая её свет.

К сожалению, только немногие из нас знают об этих критериях современного отбора, уже проходящего внутри нашей цивилизации. Вот почему она сегодня находится в таком плачевном состоянии. Мы никак не можем понять, что нам уже давно пора, на фундаменте материальных знаний, перейти к получению духовных знаний и сил, которые на порядок превышают их. Мы не сможем достичь гармонии и счастья в жизни без получения духовной силы и открытия Душ людей.

Мы забыли о том, зачем живём и зачем пришли на планету Земля? Нас более интересуют сиюминутные меркантильные вопросы и ответы на них. Мы даже не задумываемся о том, что нас ждёт в глобальном процессе эволюции?

Только сегодня для «сиюминутного» человека эволюционного процесса как бы не существует. Сегодня вроде бы всё идёт своим очередным «наезженным» путём, который считается для нас неизменным. Но так ли это на самом деле? А ведь уже более столетия в нашем обычном мире, скрыто от нас, проявляется новый духовный мир Верховного разума1 [1].

Мы уже совсем перестали бояться конца света и его, всё уничтожающего, апокалипсиса. А что может для нас измениться, если в нашем мире год от года всё идёт без видимых изменений? Мы уже привыкли к такому постоянству и даже не задумываемся о том, а сколько оно ещё продлиться?

Мы напрочь забыли о том, что эволюционирующая Природа не терпит постоянства и статики


С этой книгой читают
Первая часть Единой Теории Мироздания отражена в этой книге. В ней описано её связующее звено – элементарная структура Нави. Она формирует всё живое и неживое, что имеется в нашем мире и даже за его пределами. Ранее наука не рассматривала Структуру как отдельный элемент. Только открытие Элементарной структуры Нави позволяет объединить все структуры Мироздания в единое целое. Через неё можно моделировать системы любой структурной сложности и любог
Это вторая заключительная часть исследования Единой Теории Мироздания. Здесь автор исследовал и описал новые типы структур Мирра. Они объединяют между собой все миры Вселенной и позволяют получить полную Структуру Трансцендента. Ими описывается всё планетарное строение Мироздания. Все структуры получили свой матричный аналог. Автору даже удалось составить Глобальную Матрицу Абсолюта, что позволило ему открыть его Единую Силу и исследовать её. Еди
Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтве
Через персонажей этих рассказов автор пытается показать читателю обратную сторону медали жизни, её мистическую часть. Она не видна людям и ими не воспринимается. Но, тем не менее, она сильно влияет на их жизнь. В рассказах имеют место счастье и радость, боль и даже смерть. Автор показывает, что человек сам своим разумом создаёт свою жизнь такой, какую имеет. Здесь его мистика даже является первичной. Именно она формирует будущее человека, которое
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
Героини Людмилы Толмачевой любят и любимы. Казалось бы, вот оно – счастье! Но судьба не гладкая магистраль с указателями, а нетореная тропа, идущая подчас по краю обрыва. Не растерять в пути, сберечь любовь в своем сердце – сверхзадача, которую решают героини романов из серии «Любовь и судьба». Константин, известный автор группы «Дирижабль», вопреки обету «больше никогда не доверять женщинам», влюбляется как мальчишка. Рыжеволосая корреспондентка
Героини Людмилы Толмачевой любят и любимы. Казалось бы, вот оно – счастье! Но судьба не гладкая магистраль с указателями, а нетореная тропа, идущая подчас по краю обрыва. Не растерять в пути, сберечь любовь в своем сердце – сверхзадача, которую решают героини романов из серии «Любовь и судьба». Амелия, талантливый дизайнер с тонкой, романтической душой, разочаровывается в ярком, но оказавшимся недостойным избраннике. Она не сразу обращает внимани
Кого еще обвинить в смертях, потревоживших тихий приморский городок, как не коварных некромантов? Вздумалось им останавливаться, школу свою затевать да будоражить покой честных граждан темною волшбой. Слухи множатся, один другого страшнее. И с ними растет гнев человеческий, грозя выплеснуться кровавым бунтом. Правда, у Анны – свое мнение. Она уверена, что за убийствами стоят вовсе не некроманты. Но кто станет слушать странную больную женщин
Во всем виноваты гномы!Не стоит заключать с ними пари и пить их самогон. Последствия могут быть необратимыми. Вот и Кларисса всего-то проспорила пари и вынуждена на две недели стать феей. Но кто же мог предположить, что именно с этого начнутся все ее неприятности и полнейший кавардак в жизни.Замуж выскочила, орков ограбила. В другую страну сбежала. И вот уже она не маг-бытовик, а хозяйка «Модного салона феи-крестной». И питомцы у нее