Геннадий Кривецков - Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание

Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание
Название: Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Книги по философии | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание"

Сегодня обычный человек уже способен начать эволюционный переход к новому виду мира Сверхразума. Это глобальное эволюционное открытие сделал в 20-м веке Шри Ауробиндо. Уже более ста лет осуществляется этот переход. Мы уже сильно отстаём. Книга описывает процесс такого эволюционного перехода от обычного человека к супраментальному существу, как от гусеницы – к бабочке. Автором составлена «дорожная карта», которая позволяет человеку найти свой эволюционный путь к новому виду и следовать по нему.

Бесплатно читать онлайн Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание


Дизайнер обложки Н. Лашенко

Дизайнер обложки Г. Кривецков


© Геннадий Кривецков, 2019


ISBN 978-5-4498-0059-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В 20-ом веке случился новый глобальный эволюционный прорыв, который открыл нам реальность нового видового перехода от обычного человека Homo sapiens к супраментальному сверхразумному виду. Этот эволюционный прорыв к новому виду реализовал в Индии Шри Ауробиндо [1]. Он открыл для нас новый эволюционный путь, которого мы ранее не имели. Это открытие значительно дополнило и даже серьёзно изменило эволюционную цель обычного человека и всей цивилизации.

А какая прежде перед нами стояла эволюционная цель?

Её для всей цивилизации, до момента этого открытия, можно было разделить на три основные части: для ментального человека – это совершенствование им ментального разума и достижение материального благополучия, как материального рая; для духовного человека – это совершенство духовного разума и достижение им Небес или Нирваны, как духовного рая; для остальных членов цивилизации совершенно неважен процесс эволюции, ибо они просто плывут по «течению реки» жизни. До сих пор первые две цели существуют разрозненно. До этого момента глобального эволюционного открытия единой эволюционной цели у нашей цивилизации не было. Только оно сумело объединить их в единую цель. В чём же состоит смысл нового эволюционного открытия, объединяющего в единое целое материальную и духовную эволюционные цели?

Новое открытие позволяет нам объединить эти две цели в единое целое и пойти далее их. Шри Ауробиндо открыл нам новый эволюционный путь, который ведёт от обычного материального человека через переходной вид одухотворённого духовного человека мира Верховного разума к супраментальному сверхразумному человеку мира Сверхразума1 [1]. Если первый и второй виды ещё соответствуют миру Разума, то последний супраментальный вид превосходит его и следует далее к миру Сверхразума. Он уже присутствует на планете Земля для замены собой мира Разума, чего ранее не было. Эта полная смена миров произойдёт при помощи нового супраментального вида. Поэтому мы вправе говорить о новой глобальной эволюционной цели цивилизации. Это будет уже более духовная цель, чем материальная. Новое эволюционное открытие в основной массе человечества пока прошло незамеченным и непознанным. Мы, сильно привязанные к своему материальному миру и к завоеваниям обычного разума, его просто не заметили, а жаль!

Его можно было не заметить только тогда, когда современный человек не хочет отдавать свою власть в мире, как в своё время животные не хотели отдавать свою власть человеку. Только их сопротивление им не помогло. Тогда всё равно новый вид Homo sapiens случился и появился на планете. Не поможет оно и нам. Супраментальный вид уже стоит у нашего порога, и он обязательно случится с нашей или без нашей помощи. Нам его не остановить. Мы можем сами или им стать, или не стать и далее просто исчезнуть.

Наша цивилизация сегодня немного «заигралась» в свои материальные ментальные «игрушки» и усиленно «играет» в них до сих пор. Только ей они могут испортить её райское будущее. Может быть, нам уже пора вырасти из своих «детских штанишек» и стать истинным Человеком2, которым мы пока явно не являемся, всё ещё эволюционируя в животном теле? Мы эгоистически вообразили себе, что им уже стали, но так ли это на самом деле? Для более полного понимания современной эволюционной ситуации к нам вдруг пришло одно мистическое откровение. Оно символически и даже реально указало нам на наше животное место на планете – не человеческое, а именно животное. Это был явный намёк тех, кто находится выше нас по разуму, чтобы показать нам, кто мы есть на самом деле и за кого они нас держат? Только нам его нужно будет в отношении себя правильно понять. Без его символического понимания нам трудно будет осмыслить и осуществить наш будущий эволюционный выбор.

В откровении нам была «показана» одна жуткая история, которая заставила нас сильно задуматься о себе и о своём будущем. Она началась с того, что мы, как обычные студенты, неожиданно оказались в какой-то странной лаборатории, где проводили некие биологические опыты. Она была небольшая. Стены её были чистыми и светлыми, а само помещение освещал неяркий желтоватый свет. Оно было довольно тесным. Мы своей небольшой группой, не более десятка человек, там еле вместились. Нас удивило то, что там не было никаких наглядных учебных пособий, плакатов и т. п. Поперёк этого помещения, где-то в его середине, проходила деревянная перегородка. С одной её стороны находился «преподаватель», с другой – мы. Как нам казалось, он нам должен был что-то показать и чему-то научить. Оборудование лаборатории было каким-то скудным: стол, стул и немного хирургического инструментария. Всё это находилось на столе со стороны «преподавателя». Мы же сами стояли, опираясь на эту перегородку, ибо более с нашей стороны ничего не было.

Вот так просто выглядела эта необычная лаборатория, в которой должно было пройти некое практическое занятие, как мы поняли позднее, по препарированию. «Преподаватель» выглядел довольно странно. Явно, он был Человеком, только не совсем обычным. Он был одет в какую-то кольцевую трубчатую одежду, которую мы ранее видели на рисунках фараонов. Это был и человек, и не человек одновременно. Что-то в нём было не так, не совсем человеческое, в нашем обычном понимании. Он был, как нам показалось, намного выше нас по уровню разума и нашей цивилизации явно не принадлежал. Позднее мы поняли, что это было действительно так. Это он курировал нашу «учебную» группу, передавая нам свои высшие знания. Всё было довольно реально, как в нашей обычной жизни.

Как оказалось, на этом «занятии» мы должны были изучать строение человеческого тела. В своём обычном мире мы представляем себе такое изучение тела человека по каким-либо наглядным пособиям, но здесь их совсем не было. То, что стало происходить с нами далее, оказалось для нас немного странноватым, даже страшноватым и просто очень жутким.

Занятие началось. Мы все сосредоточились на «преподавателе» и ждали от него, как обычные студенты, обычных объяснений темы с практическим показом. Вдруг открывается боковая дверь в лабораторию и к «преподавателю» подводят обычного взрослого человека, только было видно, что он – слаборазвитый. Он был похож на человека из какого-то дикого племени, на такого племенного дикаря нашего современного мира. «Преподаватель», молча, тут же подносит к его рту тряпичный тампон, пропитанный некой анестезией. Этот человек как-то сразу же быстро обмяк и онемел, но ещё был явно в сознании и сам стоял на своих ногах. «Преподаватель» тут же, не глядя на него, берёт скальпель и делает ему на теле разрез вдоль его голени, чтобы показать нам внутреннее строение мышц ноги человека. Этот дикарь весь начал дрожать мелкой дрожью, видимо до него ещё не до конца дошла анестезия. Но «преподаватель» на него не обращал никакого внимания, как будто бы он препарировал обычную мышь. От увиденного опыта, нам стало не просто жутко, а очень сильно не по себе, но в обморок из нас никто не упал. Конечно, это была не обычная лаборатория, а лаборатория высших для нас существ, можно сказать, инопланетян. Этот «преподаватель» и был одним из них. Конечно, для нас это была очень неприятная картина, когда они с человеком, пусть даже некоего дикого племени, но внешне очень похожего на нас, обращаются как с подопытным кроликом, как с обычной лабораторной мышью. Только к себе примерять мы этот вывод не стали, уж очень нам этого не хотелось иметь даже в мыслях.


С этой книгой читают
Первая часть Единой Теории Мироздания отражена в этой книге. В ней описано её связующее звено – элементарная структура Нави. Она формирует всё живое и неживое, что имеется в нашем мире и даже за его пределами. Ранее наука не рассматривала Структуру как отдельный элемент. Только открытие Элементарной структуры Нави позволяет объединить все структуры Мироздания в единое целое. Через неё можно моделировать системы любой структурной сложности и любог
Это вторая заключительная часть исследования Единой Теории Мироздания. Здесь автор исследовал и описал новые типы структур Мирра. Они объединяют между собой все миры Вселенной и позволяют получить полную Структуру Трансцендента. Ими описывается всё планетарное строение Мироздания. Все структуры получили свой матричный аналог. Автору даже удалось составить Глобальную Матрицу Абсолюта, что позволило ему открыть его Единую Силу и исследовать её. Еди
Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтве
Через персонажей этих рассказов автор пытается показать читателю обратную сторону медали жизни, её мистическую часть. Она не видна людям и ими не воспринимается. Но, тем не менее, она сильно влияет на их жизнь. В рассказах имеют место счастье и радость, боль и даже смерть. Автор показывает, что человек сам своим разумом создаёт свою жизнь такой, какую имеет. Здесь его мистика даже является первичной. Именно она формирует будущее человека, которое
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
Здесь собраны статьи и материалы, объединённые темой людей, которых несправедливо называют инвалидами или имеющими ограниченные возможности, хотя правильнее было бы называть их людьми преодоления. Они живут особенно напряжённой жизнью и зачастую подают всем остальным пример настоящего жизненного героизма по преодолению трудных обстоятельств. Особой внимание уделено особым детям и тем взрослым, которые рядом с ними: их тоже можно назвать особыми и
Шесть рассказов о главных человеческих грехах, таких же вечных, как и сам человек. Битые яйца учат кур, битые яйца учат кур. Но млеет омлет на сковороде, с кем это было, где и когда…
С определённого момента жизнь Александры разделяется на две реальности. Одна – обычная, где много проблем, сложные отношения, работа. Другая – приходит с темнотой и одиночеством. У неё есть запах, голос, чьё-то присутствие за спиной и внимательный взгляд. И эта пугающая реальность с каждым днём всасывает Сашу всё сильнее, открывая в ней неожиданные для неё самой детали, склонности и пристрастия. Эта реальность обретает имя и тело. Саш
Я была любимой дочерью короля. Меня боготворили, моей красотой восхищались. Но однажды всё рухнуло. Теперь я настоящая уродина, прячусь среди слуг, а моя страна захвачена крылатыми магами. И виноват во всём их младший принц. Он ищет меня и, если найдёт, казнь покажется мне счастьем. Я бы спряталась так далеко, как только можно, но судьба, явно издеваясь, столкнула нас с ним лицом к лицу. Нет, внешне узнать во мне принцессу невозможно. Но почему м