Порубежники тысячелетий.
Будда.
Многое из того, что на сегодняшний день создаётся моими современниками и выходит в печать, представляет собой произведения, в которых главный герой из нашего времени в ходе неких не зависящих от него обстоятельств оказывается в различных временных периодах, как правило, в прошлом. Данные произведения – довольно занимательные героические саги, в которых герою предстоит спасти если не мир, то уж любимую девушку обязательно. Это замечательное чтиво, которое скрашивает досуг читателя и, конечно, пробуждает в нем высокие чувства. Да, безусловно, есть и отличные произведения в духе классической фантастики, фэнтези, детектива и иных жанров, которые также написаны авторами, уже оставившими свой след в литературе, и читаются на одном дыхании. Просто визитной карточкой нашей эпохи стали именно произведения, где герой перемещается во времени. Я, по большому счету, себя к писательскому братству не отношу. Нет, конечно, хотел бы, чего греха таить, быть удостоенным чести, но пока я вижу себя скорее социалистом. Тем не менее, излагать свои наблюдения и размышления мне это не мешает. Так вот, одним из плодов моих, так сказать, наблюдений и размышлений является эта книга, в которой мне хотелось бы отразить то, по какой причине цвет русской интеллигенции, к которому, безусловно, относятся все без исключения русские писатели всех времён, в конце двадцатого и начале двадцать первого века в своих сочинениях предпочитают отправить созданного ими героя в прошлое, пусть суровое и дикое, но все же в прошлое и, по возможности, оставить его там на веки вечные. Так что не так с нашим настоящим? Вот что вызывает мой интерес как автора. Ну и, конечно, хотелось бы восстановить справедливость и немного поведать потомкам о том, как выглядели и чем жили обыкновенные люди моей эпохи, если, конечно, эти строки когда-нибудь выберутся на свет из жесткого диска моего навороченного планшета. А то как-то не по чесноку получается: все эпохи представлены, понимаешь, а наша как-то не очень. Совсем мои современники в литературе не описаны, а, меж тем, среди них есть замечательные люди, достойные, чтобы об их делах песни слагали.
Ничто не бьет нас так сильно, как собственная глупость и беспечность, нет у нас более злого врага, чем собственные пороки.
Что мы знаем об алкоголе, дорогие друзья? Ответ очевиден. Алкоголь чрезвычайно вреден и влечет разрушение сознания, личности и телесной, так сказать, оболочки. Это факт общепринятый, обсуждению не подлежит, и спорить с ним – пустая трата времени. Но есть определенная прослойка населения, которая с данным фактом категорически не согласна и ежедневно на личном опыте проверяет, так ли действенно то самое общепринятое мнение о вреде алкоголя для психики и общего здоровья организма. Да-да, это те, кого принято называть алкоголиками. Вероятно, сие милое прозвище пошло от пристрастия этих людей к алкоголю, но, по истечении определенного периода времени, данное существительное стало именем нарицательным. Опять же, вероятно, отношение в обществе к ним стало крайне негативным по причине внешнего вида и запаха, что источают те, кто удостоился чести нести это гордое звание. Сказать прямо, запашок от любителей залить за воротник и в самом деле резковат, но и это всего лишь издержки производства. Такие неотделимые атрибуты профессии, как, например, въевшаяся черная грязь на руках автослесаря или хроническая улыбка у коммивояжёра. Ну да, скажете вы, что это за профессия – алкаш!? В чем ее польза для общества? Ха, скажу я, а что вообще есть профессия? Профессия – это основной род занятий человека, специальными навыками по которому он владеет наиболее виртуозно, что приносит ему, во-первых, средства к существованию, а во-вторых, душевное удовлетворение. Профессионал оттачивает навыки владения своей профессией на протяжении всего своего жизненного цикла и передает основы своего мастерства будущим поколениям. Ну и, конечно, профессия – это то, что приносит пользу окружающему социуму. «Что? – возразит кто-то. – Алкаш несет пользу обществу? Да ты там явно не в себе, дорогой автор!» – «Да нет, – отвечу я на нападки, – со мной-то как раз все отлично, даже справка имеется». А польза эта обществу очевидна, в отличие от того же самого офисного планктона так называемого. И заключается она в том контрасте, который создает спящий у забора и дурно пахнущий алкоголик с праздно шатающимся обладателем чистых штанов. Никто же не хочет видеть себя на месте, простите за выражение, мирно спящего в продуктах собственной жизнедеятельности обоссанца, так ведь? Каждый осуждающий посмотрит и покачает головой. А про себя задумается хотя бы на секунду: «Фу, слава богу, я не такой», проведя тем самым аналогию между вонючкой и собой. Никому же ведь не приятно видеть себя на месте презираемого всеми, пропитанного дешевым алкоголем существа. Это, так сказать, наглядное доказательство народной мудрости, которая гласит, что будешь пить, кончишь свою жизнь под забором. Другими словами, своеобразная реклама здорового образа жизни и, соответственно, умеренного потребления алкоголя. Причем, не просто реклама, которую навязывают средства массовой информации, а самая что ни на есть наглядная, которую руками потрогать можно и даже пнуть при желании, где креативщик, исполнительный директор и актер являются одним лицом. Но, в отличие от данных персонажей, алкоголик не получает ни крупных гонораров, ни славы, ни даже признания в обществе, хотя самоотверженно, не щадя, в прямом смысле этого слова, живота своего, бескомпромиссно борется за здоровье своего народа, совершая тем самым ежедневный молчаливый подвиг, ну и, подспудно, поддерживает производителей дешевого алкоголя. И разве сей тяжкий труд не заслуживает хоть чуточку внимания и уважения? «Нет!» – твердо говорит общество и продолжает клеймить позором алкашей, при этом не забывая нахально пользоваться плодами их труда, то есть смотреть на них с отвращением и делать для себя определенные выводы. Но алкаши продолжают, как и подобает истинно преданным своему делу фанатикам, твердо гнуть свою линию. Проще говоря, бухать, наплевав на мнение остальных. К сожалению, уровень прогресса в обществе, где нам довелось влачить своё существование, не достиг такого предела, при котором алкоголь в неограниченных количествах совершенно безвозмездно раздается всем страждущим. И несчастным алкоголикам, которые беззаветно преданы своему делу и, как вы прекрасно понимаете, всецело им поглощены, просто совершено не хватает сил на такое никчемное времяпрепровождение, как зарабатывание средств к существованию. И им, бедолагам, не остается ничего другого, как совмещать приятное с полезным, то есть клянчить эти самые средства прямо около источников распространения спиртного среди населения. И хочу сообщить, что у некоторых из них это получается совершенно изумительно. Сколько целеустремленности во взгляде, когда один из них подходит к тебе со словами «молодой человек», какая осанка, грация, игра жестов! Воистину, это мастера своего дела. Но самое чудесное, что больше всего меня умиляет в алкашах, это то, что у каждого из них, вне зависимости от безобразной телесной оболочки, существует тонкая душа и глубокая внутренняя философия. Причем у каждого эта философия и, соответственно, самоидентификация в пространстве, своя. Это так забавно, если не верите, попробуйте, пробившись сквозь толщу грубости и вульгарности, которыми алкаш абстрагируется от жестокого внешнего мира, заглянуть ему в душу и понять, что движет этими замечательными людьми. Но, поскольку, как я понимаю, делать вам это, по большому счету, лень, противно и, главное, нафига, то позвольте немного приоткрыть вам завесу внутреннего мира представителей вида хроникус алкоголикус на примере одного из его обитателей, довольно, надо сказать, яркого представителя. И так, любезная публика, разрешите представить вашему взору Сапожникова Алексея, более известного в миру как Пластик.
