С древних времен Россия сложилась из четырех этнокультурных частей, единых в вере, культуре и языке: Малая Русь, Великая Русь, Белая Русь (Белоруссия) и Червонная Русь (Галиция и Волынь). Так исторически сложилось, что Малая, Белая и Червонная Русь попали под польское владычество, а Великая Русь – под власть Золотой Орды. Но если Великой Руси к 1480 г. удалось вырваться из-под ордынского владычества, то остальные русские земли по-прежнему оставались под иностранным гнетом.
Великой Руси выпала великая миссия освобождения братьев. Уже в 1481 г. великий князь Московский Иоанн III попытался, хотя и неудачно, освободить Киев от польско-литовской власти. До освобождения Малой Руси оставалось еще долгих два века, пока окрепшая держава царя Московского не освободила ее от поляков. Освобождение Белоруссии затянулось еще на целый век. Полностью белорусские земли вошли в состав Российской империи только при императрице Екатерине II, в 1795 г.
Что же касается Червонной Руси, то ее короткое освобождение произошло 21 августа 1914 г., когда Российская императорская армия, одержав историческую победу в Галицийской битве, вошла в освобожденный Львов, который 9 апреля 1915 г. посетил император Николай II. При въезде в город русского царя восторженно встречали несколько тысяч галицийских крестьян, одетых в праздничные одежды и с хоругвями. Император Николай II принял рапорт только что им назначенного генерал-губернатора Галиции графа Г. А. Бобринского.
Возле большого манежа, превращенного во временный православный храм, так как во Львове была только одна маленькая православная церковь, митрополит Евлогий (Георгиевский) с духовенством обратился к государю со следующими словами: «Ваше императорское величество, вы первый ступили на ту древнерусскую землю, вотчину древних русских князей Ромаша и Даниила, на которую не ступал ни один русский монарх».
Вечером галичане устроили патриотическую манифестацию. Император Николай II вышел на балкон дворца и произнес небольшую, но горячую, проникнутую верой в правое дело речь. Митрополит Евлогий вспоминал: «Восторг народа был неописуемый, нельзя было без слез видеть и слышать, как эти бедные галичане кричали „ура“ своему русскому царю и долго не расходились, продолжая петь свои церковные и народные песни».
Государь наградил великого князя Николая Николаевича бриллиантовой саблей с характерной надписью – «За освобождение Червонной Руси». Великая Русь собрала свои земли. Но, к сожалению, 9 июня 1915 г. в связи с начавшимся наступлением германской армии, русские войска оставили Львов. Пришедшим в 1917 г. февралистам и большевикам судьба Руси была не просто безразлична – они стремились к ее уничтожению.
Но давайте разберемся, что для русского человека означают эти части нашей великой Отчизны? Малая Русь означает ту коренную, исконную землю, откуда пошла Русская земля. То есть Малая Русь – это колыбель всего нашего русского народа. Понятие малой, то есть исконной отчизны, есть во многих народах: Малая Польша – у поляков, Малая Армения – у армян, Малая Эллада – у греков. Для нас особенно важно, что это понятие было у греков, потому как именно из Византии в XIV веке пришли понятия Малой и Великой Руси по аналогии с терминами «Малая Греция» и «Великая Греция» (область с древнегреческими колониями). Под Малой Россией понимали территорию Поднепровья, то есть сердцевину, то место, «откуда есть пошло» государство Российское. А под Великой Россией – все остальные земли, которые были когда-то завоеваны или подчинены и входили в состав Святой Руси.
Малороссия – это изначальное место проживания русских, историческая родина, духовный центр; малоросс – житель малой родины Руси. Великороссия – область обширного расселения русских, политический центр. То есть, великоросс – это не «главный росс», а житель Большой земли, если попытаться перевести по смыслу.
Это понимание, осененное православной верой, создавало единство всего русского народа, которое было так опасно для врагов. Вспомним слова Тараса Бульбы из бессмертного произведения Гоголя: «Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся казак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!.. Да разве найдутся на свете такие огни, муки, и сила такая, которая бы пересилила русскую силу!»
Главные святыни для русского человека – православная вера, царь и Отечество. Они были равноценны у малоросса, великоросса и белоруса. Но именно поэтому нас так всегда пытались разобщить, настроить друг против друга внешние и внутренние враги. Впрочем, почти всегда вторые были порождением первых. Особенно это касалось и касается великороссов и малороссов. Последним, начиная с конца XIX века, начали упорно внушать, что «Малороссию» придумали великороссы, чтобы принизить их, а на самом деле они, малороссы – украинцы.
Отто фон Бисмарк вспоминал, что во время Крымской войны во влиятельных германских кругах планировали «отделение всей территории Польской республики в самых обширных ее пределах, раздробление остальной части на Великороссию и Малороссию, хотя и без того едва ли не большинство малороссов оказывалось в пределах максимально расширенной территории Польской республики».
Развязывая Первую мировую войну, германские агрессоры, создавая карты т. н. Mitteleuropa («Срединной Европы»), предусматривали создание большого государства Украина, прибалтийских государств и Финляндии – разумеется, под полным протекторатом Германии. Граница с Россией должна была проходить по Киеву. Авторы Mitteleuropa утверждали, что реализация этого «является большой задачей для современного поколения». В «Осенней программе» рейхсканцлера Б. Бетмана-Гольвега 1914 г. предполагалось, что Mitteleuropa должна была быть создана главным образом за счет территорий России, и предусматривалось создание независимой Украины, которая поддерживала бы тесные связи с Германией и имела бы с ней общую границу.
Сразу же после свержения русской монархии, в февральские дни 1917 г., британский посол в Париже Ф. Берти занес в свой дневник: «Нет больше России. Она распалась, и исчез идол в лице императора и религии, который связывал разные нации православной верой. Если только нам удастся добиться независимости буферных государств, граничащих с Германией на востоке, то есть Финляндии, Польши, Украины и т. д., сколько бы их удалось сфабриковать, то, по мне, остальное может убираться к черту и вариться в собственном соку».
